殘忍野蠻的非洲割禮，傷害了1億女性，在別的國(guó)家卻受到人們歡迎嗎？
大千世界無奇不有，關(guān)于人類的“自虐”行為，只有你想不到的，沒有人類做不到的。
有的人在脖子上套銅圈（長(zhǎng)頸族）：
有的人把嘴唇拉長(zhǎng)，往里面塞上一個(gè)盤子（唇盤族）：
有的人把先祖的尸體從墓穴中挖出來，抬到大街上載歌載舞（翻尸節(jié)）：
還有的人會(huì)在男性和女性的重要部位來上一場(chǎng)“小手術(shù)”（割禮）。
看到了上面幾種“高質(zhì)量人類行為”，有些小伙伴可能覺得有些重口。雖然有些行為可能有些殘忍和野蠻，但是它們都是流傳已久的風(fēng)俗。
今天我們就來講一講關(guān)于人類割禮習(xí)俗的來歷。
有人一聽到“割禮”這兩個(gè)詞兒，腦海中就立馬浮現(xiàn)出了“殘忍，落后，原始”的詞語。
在非洲的原始部落中，關(guān)于割禮是十分盛行的，它的確是千百年流傳的殘忍習(xí)俗，而他們的對(duì)象往往都是少女。
當(dāng)?shù)氐牟柯鋾?huì)舉行一種儀式：非洲的民間巫醫(yī)會(huì)把她們的生育器官切割下來，再把傷口縫合起來，這樣就完成了少女成年儀式。委婉一點(diǎn)說就是損壞女性的生育能力。
然而不光是非洲的原始部落，在埃及的割禮盛行率竟然高達(dá)81%；
在埃塞俄比亞、厄立特里亞以及岡比亞等三國(guó)，幾乎所有女性都必須接受這項(xiàng)痛苦萬分的手術(shù)，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數(shù)也很多。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球大約有一億三千萬名婦女接受割禮，而且每年還以二百萬人次成長(zhǎng)。
不光女同胞飽受割禮的傷害，男同胞也并沒有逃離割禮的“魔爪”。
關(guān)于割禮最出名的事件是在2013年，在南非部落的成人儀式上，由于他們醫(yī)療條件落后，割禮直接導(dǎo)致了30名男孩兒死亡，300人因割禮而住院治療。
這種原始危險(xiǎn)的文化習(xí)俗對(duì)人的身體和心靈造成的創(chuàng)傷不可估量，因此國(guó)際人權(quán)主義者屢次呼吁叫停。然而直至今日，雖然非洲一些國(guó)家已經(jīng)立法禁止割禮，但這個(gè)陋習(xí)仍難以撼動(dòng)。
然而不僅非洲如此，一些原始部落也會(huì)有這種野蠻的割禮產(chǎn)生。例如，湯加人的割禮，一般都是直接徒手撕，或者用竹片或蚌殼進(jìn)行割禮。
而在澳大利亞的原始部落，最開始用的工具是火杖，后用石刀來進(jìn)行割禮。
而一些原始部落的人民認(rèn)為，割禮總是與巫術(shù)有關(guān)。例如，在非洲西海岸，把割下來的部分混入酒中，或者當(dāng)成護(hù)身符，能給人們帶來好運(yùn)。
大洋洲的阿努拉人認(rèn)為它們可以使荷花盛放，而瓦拉孟加人會(huì)把它放在樹洞里，來吸引木蠹蛾幼蟲進(jìn)行捕捉和食用 。
看到這里，有的朋友不禁發(fā)問：為什么會(huì)有這種習(xí)俗產(chǎn)生？它是怎么來的呢？
下面讓我們一起來看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)最早的割禮和原始部落的割禮有著天壤之別。
關(guān)于割禮的最初起源，古希臘人希羅多德（AKA歷史之父）。他在《歷史》中記載：古埃及人是最早進(jìn)行割禮的，其目的是為了潔凈。
眾所周知，在古代，猶太人和埃及人的先民是世仇，猶太人的祖先在埃及當(dāng)了許多年的奴隸。等到農(nóng)奴翻身把歌唱的時(shí)候，他們重新詮釋和定義了割禮。
根據(jù)《妥拉》的記載，第一個(gè)割禮的人是亞伯拉罕，他聽了好大哥上帝的話才這么干的。
他們認(rèn)為，割禮是履行與好大哥的約定（視其為與上帝契約的證明）。如果不進(jìn)行割禮，男的就不能結(jié)婚，得打一輩子光棍兒。如果不這么做，好大哥也就沒辦法罩著他們。
于是乎，它們的教義規(guī)定，每個(gè)剛出生的男孩兒，在出生第八天的時(shí)候，都必須接受割禮。
而這件事情的重視程度遠(yuǎn)超我們的想象，哪怕是刮風(fēng)下雨打閃電，也都阻攔不了他們舉行割禮的熱情。即使那天是安息日，上帝不讓他們干活，他們也得進(jìn)行割禮。
而且割禮必須得在早上，等到儀式完畢之后，親朋好友都必須來捧場(chǎng)，并熱烈慶祝。
老話常說：兒女都是父母的心頭肉。
這項(xiàng)習(xí)俗通過一代代的演變，也從由父母主持改為了專業(yè)人士進(jìn)行操作。處理起來也是干凈又衛(wèi)生。
而女孩兒呢，也并不會(huì)對(duì)其進(jìn)行任何肢體上的損害。僅僅是在當(dāng)天，起一個(gè)名字，簡(jiǎn)單祝賀一下子，這事兒就完成了。
而在伊斯蘭教，先知穆罕默德認(rèn)為割禮是人們必須做的。教徒們也一直遵守這個(gè)習(xí)俗。他們的男孩兒在7歲或12歲的時(shí)候就必須割禮。
而咱們國(guó)家的維吾爾族，雖然沿襲著他們的習(xí)俗，但是割禮也有一些變化。
首先，割禮必須是在單數(shù)的月份進(jìn)行。孩子的歲數(shù)也得是單數(shù)。并且有專業(yè)的醫(yī)生進(jìn)行割禮。而為了傷口愈合得快，大多是在春秋季節(jié)進(jìn)行。這樣做也是為了確保不會(huì)出現(xiàn)任何問題。
那么，相比于割禮最開始的定義，非洲等部落的割禮又有何含義呢？
非洲等部落的割禮，主要就是象征著人們成年。例如，西非的多貢族、多瓦悠族都信奉萬物有靈論，認(rèn)為割禮是從男性身上去除女性的部分，使男孩變成真正的男子。
而對(duì)女性的割禮，幾乎都是與宗教信仰及父權(quán)對(duì)于女性的身體控制有關(guān)。
而人類學(xué)家認(rèn)為，割禮的目的是早期人類控制族群的一種儀式。女性割禮是母系社會(huì)時(shí)期，控制生殖資源的一種手段。而現(xiàn)存的女性割禮，就是這種手段的延續(xù)。
由于早期人類主要的生存手段是采集和捕獵，并未有足夠的手段和方式去獲取資源。
早期族群首領(lǐng)只能通過割禮來控制人口的繁衍，繼而實(shí)現(xiàn)控制和限制族群的發(fā)展，從而使得族群在一個(gè)相對(duì)平衡的狀態(tài)下繁衍下去。
誰能想到，僅僅是一個(gè)割禮，在全世界這么多地區(qū)，竟然有不同的解釋和含義！
而同樣是一個(gè)習(xí)俗，在不同國(guó)家地區(qū)就有不同的含義。我們?cè)诳创头治鍪挛锏臅r(shí)候，不能一桿子都打死，任何事物都有兩個(gè)方面。
對(duì)于好的方面，我們得尊重和發(fā)揚(yáng)。而對(duì)于壞的方面，我們必須得抵制和摒棄。
