1、唐隸不是取法漢碑，而是用楷法作隸書(shū)，唐代擅隸的代表書(shū)家多不通《說(shuō)文》，不能取法篆書(shū)以豐富隸書(shū)之趣。造成這種現(xiàn)象的直接原因則是時(shí)代風(fēng)氣所致。唐人并不是見(jiàn)不到漢碑，清人也不是只看到漢碑。從唐到明清，各代人都能見(jiàn)到漢人隸書(shū)碑碣。秦有隸書(shū)，但真正確立和完善卻在漢代。其在中國(guó)文字史上具有重要的意義，是古體與今體的分水嶺。
2、而漢代隸書(shū)可分為兩類(lèi)，一是八分，用篆筆作漢隸。二是漢隸，字皆有挑法，與秦隸名稱相同，但寫(xiě)法不一樣。如果說(shuō)唐人也繼承有漢隸的因素，也最多是這類(lèi)情況。
