價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物（包括人、物、事）及對(duì)自己的行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評(píng)價(jià)。
價(jià)值觀是對(duì)什么是好的、壞的，是應(yīng)該的、不應(yīng)該的總看法，是推動(dòng)并指引人們做出決定和采取行動(dòng)的原則、標(biāo)準(zhǔn)，是個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的核心因素之一。
它使人的行為帶有穩(wěn)定的傾向性。
例如“誠(chéng)信為本”、“寬以待人，嚴(yán)以律己”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“人不為己，天誅地滅”、“各掃自家門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”都是人的價(jià)值觀。
人的價(jià)值觀是由世界觀決定的，人的價(jià)值觀和世界觀又決定了人生觀。
價(jià)值觀比世界觀和人生觀具有更大的普適性，不同世界觀的人可以有共同的價(jià)值觀，也就是說(shuō)，持不同世界觀的人們?cè)趦r(jià)值觀上存在交集。
例如，無(wú)論是唯心主義者還是唯物主義者都把誠(chéng)信、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)看做美好的品質(zhì)，都把虛偽、自私、孤立看做壞的品質(zhì)。
相同世界觀的人可以有不同的價(jià)值觀。例如，唯心主義者可以有關(guān)愛(ài)眾生的玄奘，也可有屠殺猶太人的希特勒；唯物主義者既有為解放全人類(lèi)而奉獻(xiàn)的馬克思，也有殺人如麻的斯大林。
根據(jù)辯證唯物主義的觀點(diǎn)，人的價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，是由客觀的生活條件決定的并且隨著這些條件的改變而改變。
個(gè)人價(jià)值觀一般在一個(gè)人成年前逐步形成，也就是說(shuō)，一個(gè)人的價(jià)值觀是其出生到成人過(guò)程中的生活條件塑造的。這些生活條件包括家庭、社區(qū)、國(guó)家、世界的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、習(xí)俗等等各個(gè)方面。
馬克思概括為：人性就是一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思的人性觀念內(nèi)涵豐富，價(jià)值觀是人性的主要組成部分。
從馬克思的人性觀可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：
具體的社會(huì)條件產(chǎn)生具體的價(jià)值觀。但是，具體的價(jià)值觀并不排斥一般的價(jià)值觀，在具體的價(jià)值觀中包含著一般的價(jià)值觀。
在人類(lèi)社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中形成了一些跨越國(guó)家、民族、種族、地域和時(shí)代的普世價(jià)值觀，例如，公平、正義、平等、勤勞、忠誠(chéng)、勇敢、誠(chéng)信、愛(ài)、善，唯我獨(dú)尊、勝者為王。
