陪李北海宴歷下亭
唐代：杜甫，所屬類型：地方，寫景，友誼，抒情
東藩駐皂蓋，北渚凌清河。海右此亭古，濟南名士多。云山已發(fā)興，玉佩仍當歌。修竹不受暑，交流空涌波。蘊真愜所欲，落日將如何？貴賤俱物役，從公難重過！譯文及注釋
譯文李公在歷下亭駐下太守的車蓋。我由北渚經(jīng)過清河前來拜訪。歷下亭是齊地最古老的亭兮，濟南是名土輩出的地方。云山磅礴已令人生發(fā)詩興，美人陪飲更令人對酒高歌。修長的竹林清爽無比，致使交流的河水徒然涌波送涼。這里的景物蘊含真趣，令人心怡；可惜紅日西沉，宴會將散，無可奈何。貴者如公、賤者如我同是被事物役使，恐怕今后難以把您重訪。
注釋東藩：李北海，均指李邕。北海在京師之東，故稱東藩。司馬相如《上林賦》：“齊列為東藩?！痹砩w：青色車蓋。漢時太守皆用皂蓋。北渚：指歷下亭北邊水中的小塊陸地。清河：大清河，又名濟水，原在齊州（濟南）之北，后被黃河奪其河路。海右：古時正向為南，因海在東，陸地在西，故稱陸地為“海右”。濟南名士多：此句作者自注：“時邑人蹇處士等在座?！弊詽h以來的經(jīng)師如伏生等，皆濟南人，故曰名士多。這兩句詩，因為頌揚得實，已為后人作為對聯(lián)，懸掛亭中（今改為門聯(lián)）。云山已發(fā)興（xìng）：曹毗文：招儀鳳于云山。云山指遠處的云影山色。發(fā)興催發(fā)作詩的興致。玉佩：唐時宴會有女樂，此處指唱歌侑酒的歌妓。當：是當對的當。語本曹操詩：“對酒當歌。”有人解作應(yīng)當或讀作去聲。修竹：修長的竹子。阮籍詩：修竹隱山陰。江淹《竹賦》：亦中暑而增肅。交流：此與彼受謂之“交”。指歷水與濼水，二水同入鵲山湖。交流：兩河交匯?！稏|征賦》：望河濟之交流?！度R記》：歷水出歷祠下，眾源竟發(fā)，與濼水同入鵲山湖。所謂交流也。蘊真：蘊含著真正的樂趣。用謝靈運詩“表靈物莫賞，蘊真誰為傳？”是說此亭蘊含真趣（自然美），故以得一游為快。愜：稱心，滿意。貴：尊貴，指李邕。賤：低賤，杜甫自謙之稱。俱：都。物役：為外物所役使。公：指李邕。難重過：難以再有同您一起重游的機會。創(chuàng)作背景
天寶四年（745年），杜甫到臨邑看望其弟杜穎，途經(jīng)濟南，適逢北?？ぬ乩铉咴跐?，相與游宴于歷下亭。其時，杜甫能陪李邕宴游歷下亭，真是快意當前，不能無詩，此詩便是他即席所賦。賞析
杜甫曾自稱少小脫略，結(jié)交老蒼。這時能陪李邕游歷下亭，真是快意當前，不能無詩。
全詩十二句。詩前四句游歷下亭及其原因。李邕前輩駐東濟南，杜甫得以共泛清河同游歷下亭。這段的海右此亭古，濟南名士多骨一聯(lián)，極切合情景，亭既古老，人多名士。此詩原注稱“時邑人塞處士在坐竹“。濟南自漢以來，有伏生傳尚書予張生、歐陽生等，皆是名儒。之后，各朝代都有才人。所以這聯(lián)為人所喜愛，至今仍在歷下亭懸掛，為游人觀賞。次四句寫亭中宴飲，周圍云山美景，助發(fā)雅興，眼前玉琨歌會，對酒為樂，歌聲清揚，舉觴勸客。更有修竹籠翠，亭中不覺暑熱，亭外雖空有碧波交流，但也助人興。良辰美景中，長少才俊咸集共飲，真是賞心樂事。此四句全以虛字當腰，極顯抑揚之能事，為本段的特色。最后四句寫宴游歷下亭之感想，此亭深蘊自然真趣，令人恣情留戀，日落席散又該如何，可感可嘆啊！大家都為外物役使，身不由己，不知何時能再與李邕前輩共游同樂。則系抒情，寓無限之留戀，傷重游之無期。系嘆息人生之別易見難。但更有深于此者，則矗貴賤俱物役骨，無貴無賤，皆為物役，受外物之支配束縛，不得自由自在、這當是老莊思想在詩里的流露。全詩辭真意切，情感深摯，其中“海右此亭古，濟南名士多”二句為時人后人賞譽，懸掛亭中，至今流傳。作者
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
