五臺(tái)山：坐北向南的五爺廟
坐北向南這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱(chēng)五爺廟。
五爺廟創(chuàng)建于清代，民國(guó)年間重修時(shí)，增建了殿外前庭。本名萬(wàn)佛閣，原是塔院寺屬?gòu)R，與大白塔相毗鄰，是通往顯通寺的又一條路徑。
寺廟前地勢(shì)開(kāi)闊，當(dāng)年是大清歷代表皇帝朝臺(tái)寢宴的行宮，俗稱(chēng)“皇城”?！盎食恰迸c五爺廟之間，終年涌動(dòng)著數(shù)以 萬(wàn)計(jì)的朝圣禮佛者。
萬(wàn)佛閣創(chuàng)建于明代，現(xiàn)在建筑多為清代重修后的遺存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲臺(tái)[1]。
五爺廟創(chuàng)建于明代，重修于清代，現(xiàn)時(shí)殿宇多為清代所建。
坐東向西的文殊殿系明萬(wàn)歷四十四年創(chuàng)建，面寬三間，分上下兩層，三檐歇山頂，檐建繁復(fù)，上下左右勾連，堅(jiān)固牢實(shí)，裝飾性很強(qiáng)，在五臺(tái)山殿建中別具一格。
坐東朝西這座兩層三檐歇山頂建筑名為文殊殿，四角翹出，明柱圍廊，玲瓏剔透，很像一件內(nèi)部鏤空的工藝品，在五臺(tái)山眾多佛殿中別具一格。
殿內(nèi)下層供三位菩薩，不用我講，大家一看就會(huì)明白，騎綠毛獅子的是文殊菩薩，騎大白象的是普賢菩薩，騎神獸的是觀音菩薩。
坐北向南這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱(chēng)五爺廟。五爺廟創(chuàng)建于清代，民國(guó)年間重修時(shí)，增建了殿外前庭。
五爺廟位于山西五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)萬(wàn)佛閣，面積雖然不大，但占地僅2000平方米。
五臺(tái)山屬溫暖帶半干旱型森林草原氣候帶北端，為明顯的大陸性氣候。
五臺(tái)山不僅是一個(gè)著名的佛教圣地，而且也是避暑勝地和天然牧場(chǎng)。
尤其是每年六月盛夏，別處酷熱難當(dāng)，這里卻清涼宜人，由此四面八方的香客、游人和農(nóng)牧民，云集五臺(tái)山朝拜、避暑、攬勝。
這些人白天游山玩水、參觀寺院很愜意?？墒堑搅送砩?，無(wú)事可做，一些人便聚眾賭博，酗酒鬧事，打架斗毆……把一個(gè)清凈純潔的佛教圣地，弄得亂七八糟。
五爺為了消除眾生煩悶，清凈佛教圣地，有一年便親自到外埠組織戲班來(lái)唱戲。
坐東向西，居寺內(nèi)東偶，系明萬(wàn)歷四十四年創(chuàng)建，三間兩重三檐四出廊歇山頂；
分上下兩層，殿前檐兩層皆施廊柱，設(shè)勾欄憑依，檐建繁復(fù)，上下左右勾連，堅(jiān)固牢 實(shí)，外觀壯麗雅致，裝飾性很強(qiáng)。
由于設(shè)計(jì)奇妙，你即便是站在下層卻看不到上層，在五臺(tái)山殿建中別具一格。店內(nèi)下層供文殊菩薩、觀音菩薩和普賢三菩薩。
殊騎 獅，觀音騎“朝天吼”，普賢騎象，塑像高大，塑工傳神，著色鮮艷。
殿內(nèi)下層 左、右、后三壁，立有木制方格，格內(nèi)或兩排或三排布滿(mǎn)了高三寸有余的泥塑貼金小佛像。
二層樓上正中懸有明萬(wàn)歷年間澆鑄的火銅鐘一口，重約3500公斤，較 顯通寺銅鐘略小。
殿臺(tái)中間供奉地藏王菩薩，左側(cè)立有地藏王菩薩的弟子道明和尚，右側(cè)立道明和尚的父親，其塑像為員外裝束打扮。
傳說(shuō)，地藏王菩薩當(dāng)年開(kāi)創(chuàng)九 華山道場(chǎng)時(shí)，當(dāng)?shù)氐囊幻麊T外不肯賣(mài)地于地藏王菩薩。
后來(lái)員外的兒子卻把這片地奉獻(xiàn)了出來(lái)，并出家當(dāng)了和尚，取名為道明。
所以在這里的塑像排列中，道明和 尚立于上首，他的父親卻屈尊下首。另外，地藏王菩薩的左右兩側(cè)，還各排列五尊塑像，統(tǒng)稱(chēng)為“十殿閻王”。
樓上左、右、后三壁上同樣立有木制方格，格子內(nèi)置小 佛像，就連樓頂橫梁上也排放著小佛像，上下兩層共約有雕塑小佛像萬(wàn)余尊，故而文殊殿又稱(chēng)萬(wàn)佛閣。
該寺院也以這座佛像眾多的萬(wàn)佛閣命名。
“文革”中，文殊殿內(nèi)的塑像曾一度被毀，變成空殿一座。
1982年，將妙德庵的神像移到此處后，又恢復(fù)了原來(lái)的文殊殿。五龍王殿 坐北向南，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作龍王廟。創(chuàng)建于清代，重修于民國(guó)年間。
重建時(shí)，在殿外又加建了一個(gè)抱廈前庭，前庭通體雕刻富麗堂皇，圖案精美卓絕。
過(guò)庭院兩側(cè)還置放了 半副鑾駕各l5件，分別是：
龍頭杖、三塵兩刃刀、飛龍兩刃刀、青龍偃月刀、飛龍刀、朝天鐙、蛇盤(pán)長(zhǎng)矛、竹節(jié)金笊籬、云棒、提鏤槍、荷包大槍、萬(wàn)字槍、蓮座荷風(fēng)錘、平字禪仗、蓮座禪仗等。
古時(shí)，鑾駕是古代禮儀制度中對(duì)各種儀仗器物的最高稱(chēng)謂，只有皇帝和重臣外出巡視時(shí)才由眾儀衛(wèi)各執(zhí)一件，排列在前后左右，造型 成一種威嚴(yán)而隆重的氣氛。
但在寺廟里擺放有鑾駕，不僅在五臺(tái)山，就是在全國(guó)也絕無(wú)僅有。龍王殿原來(lái)的式樣、布局，都隨著1917年的這次重建而匿跡，這就使得五龍王殿在結(jié)構(gòu)上與五臺(tái)山其他寺廟相比顯得更雍容豐滿(mǎn)，就連大殿正面的檐臺(tái)也顯得寬闊多了。
殿內(nèi)供奉金蓮五龍王，俗稱(chēng)五爺。
