周敦頤有什么學(xué)術(shù)成就 周敦頤有哪些學(xué)術(shù)成就
原|2023-03-27 19:48:59|瀏覽:83
1、周敦頤（1017一1073），字茂叔，號(hào)濂溪，宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學(xué)家。周敦頤是理學(xué)的開山之祖，其思想在中國(guó)哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。著作《太極圖說(shuō)》和《通書》是其思想的集中體現(xiàn)。
2、《太極圖說(shuō)》認(rèn)為宇宙的本源是“太極”，人和萬(wàn)物都是由于陰陽(yáng)二氣和水火木金土五行相互作用產(chǎn)生的。五行統(tǒng)一于陰陽(yáng)，陰陽(yáng)統(tǒng)一于太極?！短珮O圖說(shuō)》突出了人的價(jià)值和作用，說(shuō)“唯人也，得其秀而最靈?！痹谌巳褐校ト说膬r(jià)值和作用最為突出。他認(rèn)為“圣人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉”。
3、《通書》是《太極圖說(shuō)》的姊妹篇。《太極圖說(shuō)》主要講天道，而《通書》主要講人事。它以“誠(chéng)”為論述核心。“誠(chéng)”就是真實(shí)無(wú)妄。“誠(chéng)者圣人之本。大哉乾元，萬(wàn)物資始，誠(chéng)之源也；乾道變化，各正性命，誠(chéng)斯立焉”。他認(rèn)為圣人本乎“誠(chéng)”，萬(wàn)物也都始于“誠(chéng)”，倫理道德也是以“誠(chéng)”為本?！罢\(chéng)，五常之本，百行之源也。靜無(wú)而動(dòng)有，至正而明達(dá)也”。周敦頤認(rèn)為“誠(chéng)”處在靜的狀態(tài)里是“無(wú)”，但并不是真的“無(wú)”；“誠(chéng)”處在動(dòng)的狀態(tài)里是“有”。這個(gè)時(shí)候“誠(chéng)”始顯現(xiàn)于外，它至正不偏，明白通達(dá)。這里所說(shuō)的“誠(chéng)”，來(lái)源于《中庸》的“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者人之道也”，是對(duì)《中庸》中唯心主義觀點(diǎn)的繼承。
