西藏的神秘與美麗吸引著無(wú)數(shù)的人前行，而提到西藏旅游，沒(méi)有人不知道“羊湖”羊卓雍措。
羊卓雍措
西藏大大小小的湖泊加起來(lái)有1500多個(gè)，其中有三大圣湖，分別為納木措、瑪旁雍措以及羊卓雍措。
在藏語(yǔ)中，羊卓雍措的意思是“碧玉湖”“天鵝池”，由于汊口較多、狀如珊瑚，它還被叫做“上面的珊瑚湖”，“羊湖”則是民間對(duì)它的簡(jiǎn)稱(chēng)。
羊卓雍措湖面海拔4441米，面積638平方公里，大約是西湖的70倍。
羊卓雍措碧波如鏡，與藍(lán)天白云交相輝映，可謂人間仙境，美不勝收，令人心曠神怡。當(dāng)?shù)厝藷釔?ài)它、贊美它，流傳下了許多民歌。
“天上的仙境，人間的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”
在羊卓雍措湖邊，還可以看到用石頭壘起來(lái)的瑪尼堆，用于驅(qū)災(zāi)、辟邪、祈福。
羊卓雍措不僅風(fēng)景美輪美奐，還有著豐富的能源和資源。它西岸的發(fā)電站，是西藏最大的水力發(fā)電站；它湖里的魚(yú)多達(dá)8億公斤，隨手扔個(gè)石子都能砸中那么幾條。
湖里為什么這么多魚(yú)？
“8億”是個(gè)大概數(shù)字，畢竟不可能全部把魚(yú)撈起來(lái)一條一條地稱(chēng)重，這是通過(guò)標(biāo)志重捕法估算出來(lái)的。
羊卓雍措面積可觀，容納這么多的魚(yú)類(lèi)生存完全不是問(wèn)題，甚至可以說(shuō)是魚(yú)兒的天堂。那么，那么多的魚(yú)，到底是哪來(lái)的呢？
湖里的魚(yú)可分為兩種，一種是本土魚(yú)類(lèi)，一種是外來(lái)物種。最多的魚(yú)是高原裸鯉，繁殖能力強(qiáng)，懷卵數(shù)量多達(dá)1086~11400粒。
本土魚(yú)類(lèi)在羊卓雍措世代繁衍生息，缺乏天敵，有助于繁衍。同時(shí)，在養(yǎng)護(hù)計(jì)劃的推行之下，藏民養(yǎng)成了魚(yú)類(lèi)保護(hù)觀念。本土魚(yú)類(lèi)的數(shù)量經(jīng)年累月地積累，就非常可觀了。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)外來(lái)物種是怎么回事。隨著西藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游業(yè)的興盛，越來(lái)越多的人開(kāi)始放生魚(yú)類(lèi)。尤其是傳統(tǒng)節(jié)日“薩嘎達(dá)瓦節(jié)”，放生十分盛行。
放生的魚(yú)里面，有些是天然水域中的本土魚(yú)類(lèi)，甚至衍生出了放生專(zhuān)用的產(chǎn)業(yè)鏈，專(zhuān)門(mén)捕魚(yú)給人放生。也就是說(shuō)，你剛放生的魚(yú)，可能下一秒又被捕撈上來(lái)了。
此外也有外來(lái)魚(yú)類(lèi)。大多數(shù)放生者不會(huì)區(qū)分，只關(guān)注放生祈愿，導(dǎo)致鯉魚(yú)、鯽魚(yú)等外來(lái)魚(yú)類(lèi)的入侵。這些魚(yú)類(lèi)入侵之后大肆繁衍，以至于泛濫成災(zāi)。
但神奇的是，羊卓雍措湖里的魚(yú)，不管是哪一種，當(dāng)?shù)厝硕己苌偃ゲ稉破饋?lái)吃，哪怕是肉質(zhì)鮮美、數(shù)量龐大的高原裸鯉，這是為什么呢？
為什么無(wú)人敢吃？
羊卓雍措湖里的魚(yú)多達(dá)8億公斤，隨手撈就能撈一堆，為什么沒(méi)人吃呢？難道是因?yàn)橛卸?？其?shí)這跟藏區(qū)人民的信仰、文化、風(fēng)俗息息相關(guān)。
·民族信仰
羊卓雍措被稱(chēng)為圣湖，背后有許多與之相關(guān)的典故。據(jù)說(shuō)，它能幫助人們尋找達(dá)賴(lài)?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童。
還有人說(shuō)，凝視這片湖泊時(shí)，能夠看到自己的前世今生。藏族人將它視為神靈，認(rèn)為它是龍女的化身，還是女護(hù)法神的駐錫地，擁有神力。
在羊卓雍措，每年都有人進(jìn)行轉(zhuǎn)湖儀式，人們繞著湖泊行走，可以得到功德，洗去罪孽和痛苦。
羊卓雍措在藏族人心中是神圣的，湖里的魚(yú)自然也得到了他們的尊重，所以人們不會(huì)去垂釣或者捕撈。
·風(fēng)俗習(xí)慣
西藏地區(qū)有多種傳統(tǒng)喪葬方式，除了土葬之外還有天葬、樹(shù)葬、水葬等等。人們認(rèn)為魚(yú)是通靈性的，是靈魂的擺渡人，能夠讓死者去往極樂(lè)世界。
許多經(jīng)濟(jì)條件較差的人，或者是夭折的兒童、鰥夫寡婦等，會(huì)選擇水葬的方式。有的遺體是分開(kāi)后再投入河流湖泊，有的是用白布等材料裹住沉入水底。
·飲食文化
大部分藏族人民都不吃魚(yú)，只有少部分人會(huì)吃魚(yú)。藏民大多信奉藏傳佛教，能不殺生就不殺生，如果必須要?dú)?，就是盡量殺少不殺多。
藏區(qū)人民主要食用的肉類(lèi)是大型牛羊的肉，一頭牦牛就夠一家人吃上好一陣子；但是如果吃魚(yú)的話，每天都要宰殺很多條魚(yú)，殺生多，獲取的能量還少。
·有害物質(zhì)
除了文化習(xí)俗之外，還有一個(gè)非常重要的原因：羊卓雍措里的魚(yú)并不是很適合被吃。這個(gè)湖泊是堿性營(yíng)養(yǎng)湖泊，在其中生活的生物會(huì)受到影響，帶來(lái)品種單一等問(wèn)題。
羊卓雍措是高原冷水湖，冷水湖中的魚(yú)類(lèi)通常生命周期長(zhǎng)、生長(zhǎng)速度慢，同時(shí)由于低溫，水中的浮游植物難以進(jìn)行光合作用，產(chǎn)生的能量較少，使得水體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)匱乏。
而高原裸鯉不僅適應(yīng)了羊卓雍措的環(huán)境，更演化出了超強(qiáng)的吸收能力，因?yàn)楦∮沃参餆o(wú)法滿足它們的所有營(yíng)養(yǎng)需求。
如此一來(lái)，高原裸鯉會(huì)汲取一些有害物質(zhì)獲取能量，有害物質(zhì)在體內(nèi)富集，并不適合人類(lèi)食用。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，即使羊卓雍措被稱(chēng)為“西藏魚(yú)庫(kù)”，當(dāng)?shù)厝艘琅f不會(huì)把湖里的魚(yú)搬上餐桌。
從另一個(gè)角度想，高原裸鯉雖是該湖泊最多且具有食用價(jià)值的經(jīng)濟(jì)魚(yú)類(lèi)，但是生長(zhǎng)周期較長(zhǎng)，如果真的人為大肆捕撈，它們繁衍成長(zhǎng)的速度是比不上人類(lèi)的消耗速度的。
