重慶合川釣魚城，為何歐洲人稱這里為上帝的折鞭處？
釣魚城在現(xiàn)在重慶合川城東五公里左右的地方，是蒙古和南宋戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。
釣魚城除東面外，三面環(huán)水，渠江、嘉陵江和涪江環(huán)繞釣魚城，且三面都是壁陡的懸崖，在冷兵器時(shí)代，是一個(gè)絕佳的防守屯兵之地。
釣魚城上面，地勢(shì)平坦，水源豐富，當(dāng)時(shí)有幾十處塘堰和水井。
我讀大學(xué)時(shí)，每年國(guó)慶節(jié)或者五一節(jié)都要帶領(lǐng)我們歷史系的新生去釣魚城參觀，那時(shí)交通不便。
一般是先乘車到合川縣城，再步行一個(gè)多小時(shí)到達(dá)，參加結(jié)束后，下午乘船沿嘉陵江而下到北碚，然后返校。
那時(shí)釣魚城還沒有開發(fā)，有土的地方農(nóng)民全種著莊稼，釣魚城古樸而雄渾。
如果不知道釣魚城的歷史，就我一個(gè)出生在華鎣山下農(nóng)民家的青年而言，釣魚城的山梁和其它山梁沒有什么別樣。
但當(dāng)時(shí)西南師范大學(xué)歷史系有教師專門研究釣魚城，還在我們系召開過“釣魚城國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”。
那時(shí)我已經(jīng)知道釣魚城之戰(zhàn)的歷史意義，特別是對(duì)西亞和歐洲的影響很大。
成吉思汗死后，三子窩闊臺(tái)繼承汗位，窩闊臺(tái)死后，由成吉思汗幼子拖雷的兒子蒙哥繼承汗位。
蒙哥汗繼承成吉思汗以來的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)政策，他在六盤山大本營(yíng)命令三路大軍進(jìn)攻金和南宋，還命令第三次西征。
蒙古騎兵幾十萬人攻入四川，四川很多州縣失陷。駐守合州（合川）的南宋守將王堅(jiān)，將州治移至釣魚城，筑城堅(jiān)守。
在不可一世的蒙古軍進(jìn)攻下 ，多次打敗蒙古軍隊(duì)，堅(jiān)守了36年之久。在釣魚城之戰(zhàn)中，有南宋軍民的同仇敵愾，英勇善戰(zhàn)。
后來南宋滅亡后，守將王立在忽必烈許諾不傷害守城軍民的前提下，開城降元，但是還是有十多位將軍剖腹自殺，彰顯了守城軍民的英烈和氣節(jié)。
釣魚城之戰(zhàn)也有蒙古軍隊(duì)的怕濕怕熱，水土不服，疾病流行。蒙古大汗蒙哥不得不親自出征，在進(jìn)攻釣魚城的戰(zhàn)斗中，蒙哥負(fù)傷，不久死在軍中。
從今天來看歷史，釣魚城之戰(zhàn)不可能挽救南宋覆滅的大的趨勢(shì)，但釣魚城的影響是很大的。
首先，蒙哥推行和繼承的是成吉思汗的大蒙古思維，用蒙古軍的鐵蹄踏滅世界，而即位后的忽必烈接受耶律楚材的建議。
推行漢化政策，忽必烈要懷柔得多，他讓中原人民種地納稅，而不是再把中原良田作牧場(chǎng)，也不像以前那樣屠城，占領(lǐng)一個(gè)城市屠殺一座城市，將城市變?yōu)榭粘恰?/p>
蒙哥一死，為爭(zhēng)奪汗位，蒙古軍隊(duì)的第三次西征終止。蒙古軍隊(duì)在西征中望風(fēng)披靡，所向無敵，當(dāng)時(shí)的阿拉伯人和歐洲人無法抵擋，他們稱蒙古軍隊(duì)為“黃禍”。
那些信仰基督教的歐洲人，以為是自己做了壞事，上帝派蒙古軍隊(duì)來懲罰自己，他們稱蒙古軍隊(duì)為“上帝之鞭”。
蒙哥死后，蒙古西征不再進(jìn)行，使阿拉伯文化和歐洲基督教文明免受戰(zhàn)火毀滅。所以，西方人說釣魚城之戰(zhàn)挽救了他們的文明。
