蜀漢算不算正統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜而多層次的問題。劉備建立蜀漢時(shí)，就面臨法統(tǒng)上的不足，其合法性主要建立在自我宣稱上，有待考證。諸葛亮在官方承認(rèn)了孫權(quán)帝位的合法性后，蜀漢政權(quán)徹底承認(rèn)了自身的不正統(tǒng)。加上史料上將蜀漢與漢朝區(qū)分對(duì)待，劉備的蜀漢在正統(tǒng)性上并不被廣泛認(rèn)可，無法與曹魏政權(quán)媲美。
1.蜀漢傳承的合法性不足
在三國時(shí)期，曹魏政權(quán)被認(rèn)為是漢朝的繼承者。曹丕通過巧妙手段使?jié)h獻(xiàn)帝劉協(xié)自愿退位，以“禪讓”程序?qū)⒒饰粋鹘o曹丕，確立了魏國政權(quán)在漢朝傳承上的合法性。相較之下，劉備建立的蜀漢政權(quán)傳承上存在爭議。盡管蜀漢自稱為“漢”，劉備以劉皇叔自居，但與漢朝的關(guān)系顯得有些牽強(qiáng)。劉備自稱西漢中山靖王之后，卻遭到質(zhì)疑。劉備蜀漢的傳承合法性不足，最多只能被視為當(dāng)時(shí)的一個(gè)割據(jù)政權(quán)，而非漢朝的繼承者。
2.蜀漢承認(rèn)吳國政權(quán)
劉備的蜀漢地處益州，勢力不足以統(tǒng)一天下。蜀漢承認(rèn)吳國政權(quán)，還與吳國建立了聯(lián)盟，共同對(duì)抗北方的曹魏。當(dāng)吳國的孫權(quán)稱帝后，蜀漢迅速承認(rèn)了孫權(quán)的皇帝稱號(hào)。在官方上，蜀漢甚至與東吳搞起了“二帝并尊”的局面。這種承認(rèn)吳國政權(quán)的舉措從側(cè)面說明了蜀漢政權(quán)自己也意識(shí)到其不具備正統(tǒng)性。
3.史料區(qū)別對(duì)待蜀漢
史料上將劉備的蜀漢與東西漢有意區(qū)分開來，將東漢和西漢合稱為漢朝，而將蜀漢單獨(dú)稱為季漢，兩者之間被劃清界限。在《三國志》中，對(duì)于不同人物的傳記有不同的編寫慣例。陳壽撰寫曹操事跡的帝王本紀(jì)，即便曹操一直沒有稱帝，卻給予了其事跡的詳細(xì)敘述。陳壽卻只將劉備和孫權(quán)列為諸侯的傳記，而沒有詳細(xì)記載劉備和孫權(quán)稱帝的事實(shí)。這表明陳壽認(rèn)為曹魏政權(quán)是漢朝的正統(tǒng)，而劉備的蜀漢只是一個(gè)諸侯政權(quán)。
