醫(yī)圣一般指張仲景，而并不是人們所說的華佗，華佗雖然有出色的成就，但在中醫(yī)領(lǐng)域比不上張仲景。稱呼張仲景為醫(yī)圣是公認(rèn)的。在中醫(yī)史上，張仲景的地位明顯超過孫思邈。雖然名氣比不上華佗，但對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)明顯要超過華佗。
張仲景的醫(yī)學(xué)成就
張仲景的醫(yī)術(shù)比較高超，但有許多的疾病，也沒有辦法醫(yī)治。根據(jù)歷史的記載，東漢桓帝時大疫3次，靈帝時大疫5次，漢獻(xiàn)帝時期疫病顯然流行更加的明顯。成千數(shù)萬人都將受到影響，無數(shù)人都被病魔吞噬，導(dǎo)致可怕的空前劫難。其中最受到大家關(guān)注的是東漢靈帝時的5次疾病，當(dāng)時出現(xiàn)規(guī)模較大的流行區(qū)域。
張仲景的為人
在建安年間，張仲景來到長沙，但堅持用醫(yī)術(shù)為所有的老百姓解除病痛。在當(dāng)時的封建時代，當(dāng)官的不可以隨意的進(jìn)入到民宅，不可以接近老百姓。于是張仲景就突發(fā)奇想，每個月的初一還有十五會打開衙門，讓所有身患疾病的老百姓敬禮。當(dāng)時的張仲景就會坐在大堂上，然后一個一個為所有的老百姓治療。
張仲景簡介
張仲景在東漢末年時期是一位著名的醫(yī)學(xué)家，廣泛的收集一方寫出《傷寒雜病論》?！秱s病論》里面會詳細(xì)的分析傷寒的原因、發(fā)展階段、癥狀、處理方式，創(chuàng)造性確立辯證論治有效奠定理論基礎(chǔ)，確定治療的原則。這不僅是中醫(yī)臨床治療的基本原則，還是中醫(yī)的靈魂所在。在經(jīng)過多年努力之后，張仲景已經(jīng)深入人心，得到無數(shù)人的認(rèn)可，即便過去多年，但大家對張仲景依然有較高的贊賞度。
