太平天國是晚清時期一次頗具號召力的農(nóng)民起義，曾在南方地區(qū)席卷一片，但最終卻失敗告終。那么，作為一個巨大的、融合了獨特的中西文化之教派，太平天國究竟在哪些方面失敗了呢？
1、太平天國起義的發(fā)起人—洪秀全，只是一個在科舉考試中一直失利的落第秀才。他創(chuàng)立拜上帝教并以此作為革命的直接誘因，以教義實現(xiàn)自己的目的。此時，清朝國家面臨著割地賠款以及征稅加重的困境，從而營造出了發(fā)動起義的良好機會。
2、太平天國推行的教義涉及到了大同社會和平分土地、人人平等保證等理想社會的設(shè)想，它在一個文盲率極高、貧窮落后且缺乏道德誘導(dǎo)的社會中顯得更有說服力。但是這種理念是一個表面的現(xiàn)象，只是洪秀全為爭取農(nóng)民與無業(yè)人員的支持所想出的手段，通過迷信宣傳，讓人們相信自己的主張是上天的意愿。當(dāng)時，人民的心理狀態(tài)急需解決，而正是這種信仰給了他們一種心理支撐，將起義的形勢推上了頂峰。
3、太平天國的教義缺乏長遠(yuǎn)的思考，因此無法真正貫徹。首先觸及的便是戰(zhàn)爭和收官問題。洪秀全的想法是一旦穩(wěn)固了地盤，就可以開始大力擴張。但是，他做的卻是與原則相背的事情。他分封了各路軍隊諸王，形成了分裂局面。此間的關(guān)系處理缺乏有效的政治手段，導(dǎo)致了混亂不堪的局面。同時，他只是把拜上帝教作為革命的契機，但缺乏實質(zhì)性的內(nèi)容。絕大多數(shù)不屬于太平軍的群眾得到的實際改變寥寥無幾，與此相伴隨的還有宗教信仰本身的局限性，其中的虛偽性成為了政權(quán)開始崩塌、失敗的開始。
太平天國是我國歷史上的一場大規(guī)模農(nóng)民起義，由洪秀全等人領(lǐng)導(dǎo)，追求“平均富貴”的理想。然而，其定都金陵后卻陷入了紙醉金迷的生活，最終走向失敗。
在定都金陵后，洪秀全等人開始放縱自己，光大修天王府，廣納美女，開啟了11年的帝王后宮荒淫生活。為了滿足私欲，下令部下瘋狂搜刮各地美女進貢，天王的后宮美女?dāng)?shù)量難以估算。在這樣的生活中，洪秀全對太平天國的信仰逐漸崩塌，而其身為政教領(lǐng)袖和太平天國最高領(lǐng)導(dǎo)人的身份，也成為了副業(yè)。
太平天國政權(quán)的逐漸腐化是由洪秀全帶動的。他的荒唐行為，導(dǎo)致了整個領(lǐng)導(dǎo)層的攀比、爭斗，最終演變?yōu)樘炀﹥?nèi)亂。此時，東王楊秀清被殺，韋昌輝被處死，石達開西走，天國的實力也隨之陷入下坡。
在天京內(nèi)亂的局面下，太平天國的實力不斷下降，直至最后的掙扎。天王洪秀全的荒淫生活只不過是天國信仰的崩塌。最終，清軍與西方列強的聯(lián)合，天京失陷，太平天國走向了失敗和覆滅。
太平天國的失敗教訓(xùn)告訴我們，政權(quán)腐敗和領(lǐng)導(dǎo)人放縱自己的私欲，是導(dǎo)致政權(quán)覆滅的一個重要原因。只有堅定不移踐行正確的理念和執(zhí)政策略，提高政治素質(zhì)，才能使政權(quán)發(fā)揚光大，實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。
