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愿密語界師兄幫我解惑,色I(xiàn)界天人有男女之相嗎

是的。色界，宗教術(shù)語。佛根據(jù)世間人（病中佛）功德多寡和妄心善惡將世間人劃分為六道。其中天道又劃分為欲界天、色界天、無色界天。六道又可根據(jù)欲、色、無色劃分為三界。

’色界眾生，雖有色相，但純是蓮花化生，初生貌如童子，身白銀色，衣冠具足，全是大丈夫相，無男女性別，亦無男女情欲。無色界眾生，依正俱空，身心都無，何來性別？至于四圣境界，早已超越三界六道輪回，無所謂男女性別。

朋友理解錯(cuò)了。這種說法只是想說明“金光明經(jīng)”的殊勝，就是聽經(jīng)者不用按照佛陀的說法去修行、解脫，隨便聽到一句佛經(jīng)都會(huì)比他現(xiàn)在的苦逼生活要好。

雖已完全離欲(男女之欲)，但尚有色質(zhì)，故叫色界。色界天人，純是【化生】，貌如童子，身白銀色，衣黃金色，全是男相，沒有女人。完全沒有男女的欲望，沒有飲食的欲望，沒有睡眠的欲望，完全是以禪定的法樂為食。

色界天的解釋色界天的解釋是什么

1、“色”是質(zhì)礙的意思，無色就是沒有質(zhì)礙，即指超越了物質(zhì)世界的束縛，所得到的自由狀態(tài)。是通過修習(xí)厭離物質(zhì)的四無色定，或稱四空處定而獲得的天界果報(bào)。

2、色界天是根據(jù)禪定的程度分的。無色界四天：空無邊處天，識(shí)無邊處天，無所有處天，非想非非想處天。

3、色界天二十二層天第十七層。參見色界詳述。色究竟天，舍離欲惡不善念念，住于身見行清涼。得第四禪行。所謂《長(zhǎng)阿含經(jīng)》言修四禪行遇風(fēng)災(zāi)命終生廣果天，并非指廣果天為四禪天起始之意。善見天方為四禪天起始。

4、色界位于欲界之上。相傳生于此界之諸天，遠(yuǎn)離食、色之欲，但還未脫離質(zhì)礙之身。所謂色即有質(zhì)礙之意。

5、什麼叫二十八天呢？就是三界天里面，包括了欲界天、色界天、無塞界天，這三個(gè)天范圍加起來，上下排列一共有二十八個(gè)層次是二十八天。

6、今將欲界六天淺釋于下：①四天王天：在須彌山的山腰，此四方有四位天王鎮(zhèn)守。東方是持國(guó)天王，南方是增長(zhǎng)天王，西方是廣目天王，北方是多聞天王。因?yàn)橛兴奈惶焱趼暑I(lǐng)諸天，故稱眾天。②忉利天譯為三十三天。

【阿彌陀佛】,請(qǐng)問各位師兄。無色界天是無色像了。常寂光也是無色相了...

1、六道里面的色界天以下的統(tǒng)統(tǒng)有身相，有色相，無色界天沒有色相，就是說他沒有物質(zhì)現(xiàn)象，他有精神現(xiàn)象。

2、指諸佛如來法身所居之凈土。為天臺(tái)宗所說四土之一。又作寂光凈土、寂光國(guó)、寂光土、寂光。佛所住之世界為真如本性，無生滅變化（常）與煩惱之?dāng)_亂（寂），而有智慧之光（光），故稱常寂光土。

3、其實(shí)阿彌陀佛無處不在，無所謂去，無所謂來，故名如來。常寂光與極樂是一不是二。不但如此，就算佛在地獄，地獄也是常寂光，對(duì)于地獄眾生來說，就算在常寂光，常寂光也是地獄。

4、所處宇宙就是三界。你的出生就在三界內(nèi)，有輪回就在三界內(nèi)。三界外，是無生無滅、不空不有，不垢不凈，色空無二，識(shí)空無二，無名相，無能所。

色究竟天的介紹

1、復(fù)次以色究竟天，所得自體，于生色趣，最勝第一。故名色究竟天。復(fù)次此天亦名礙究竟天。礙、謂礙身。此是礙身最究竟處。故名礙究竟天。復(fù)次此是彼名異語增語諸想等想施設(shè)言說，謂色究竟天，或謂礙究竟天。

2、色究竟天是一個(gè)抽象的概念層次。它指的是一種可以超越時(shí)間和空間的文化層次。它不僅表現(xiàn)在物理上，而且在思想、感情、價(jià)值觀、信仰方面也有其獨(dú)特的表達(dá)形式。

3、阿迦尼吒天是梵語，意譯為究竟天、善天、有頂天。位于色界第四禪天之最頂位，也是色界十八層天之最上天，為有形體眾生所處之天的究竟，故又稱色究竟天，果報(bào)殊勝居色界十八天之第一位。