今天凡太百科給各位分享商丘火神臺(tái)的知識(shí)，其中也會(huì)對商丘火神臺(tái)由來進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

商丘火神臺(tái)為河南旅游示范基地，商丘火神臺(tái)有什么來歷？

商丘火神臺(tái)的來歷：百姓敬仰閼伯把他喻為“火神”，把他用作觀星的臺(tái)稱為“火神臺(tái)”。

來歷的具體詳情：

在原始社會(huì)時(shí)，繼顓頊以后，帝嚳為商地的部落聯(lián)盟酋長。帝嚳看到商地人民沒有火，就讓自己的兒子閼伯到這里擔(dān)任“火正”。一是管理火種，二是祭祀火星并觀察火星的運(yùn)行。閼伯通過觀察火星發(fā)現(xiàn)規(guī)律，后用觀察火星規(guī)律變化的方法，來定農(nóng)時(shí)、分季節(jié)，告訴人們什么時(shí)候開始收割，什么時(shí)候開始耕種，用以指導(dǎo)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。

由于閼伯一生不辭勞苦造福于黎民百姓，人們非常敬仰他，把他喻為“火神”，所以此臺(tái)又叫“火神臺(tái)”。 閼伯死后，人們就按他的遺愿，將他葬于臺(tái)下。

擴(kuò)展資料：

閼伯臺(tái)（火神臺(tái)），古稱商丘，民間稱火星臺(tái)、閼伯廟，位于河南。它比東漢天文學(xué)家張衡在洛陽建的靈臺(tái)，還早上2300多年，是中國現(xiàn)存年代最早的觀星臺(tái)，對研究中國天文發(fā)展史是不可多得的實(shí)物資料，具有極高的科研價(jià)值。

2000年9月25日，閼伯臺(tái)被河南省人民政府公布為第三批河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

火神臺(tái)內(nèi)容歷史

火神臺(tái)亦稱閼伯臺(tái)、火星臺(tái)，位于商丘古城西南 1.5 公里火星臺(tái)村，火神臺(tái)即閼伯臺(tái)，又稱火星臺(tái)，臺(tái)高11．30米，周長300米，為夯土堆積而成，目前已有兩千多年的歷史。

簡介

火神臺(tái)亦稱閼伯臺(tái)、火星臺(tái)，位于商丘古城西南 1.5 公里火星臺(tái)村。

臺(tái)高11．30米，周長300米，為夯土堆積而成。

會(huì)期：春節(jié)過后即開始，正月初七是火神的生日，此天人最多，也是正會(huì)，延續(xù)到整個(gè)正月里。

地址：商丘市睢陽古城南門外，火神臺(tái)景區(qū)和遂皇陵景區(qū)內(nèi)。

景點(diǎn)：睢陽古城（城門城墻城樓），候方域故居，候詢故居，文廟，南湖，應(yīng)天書院，張巡祠，八關(guān)齋，火神臺(tái)，隧皇陵等。

編輯本段歷史

傳說在原始社會(huì)時(shí)，繼顓頊以后，帝嚳為商地的部落聯(lián)盟酋長。

帝嚳看到商地 人民沒有火，就讓自己的兒子閼伯到這里任“火政”。

閼伯盡職盡責(zé)，辛辛苦苦地為保 存火種做了許多事情。

他死后，人們就在他保存火種的土臺(tái)上修了火神廟（或稱閼伯祠） ，后來通稱為火神臺(tái)，閼伯是“火政”，為什么又成了普羅米修斯式的盜火英雄呢？流 傳在當(dāng)?shù)氐牧硪粍t傳說是這樣講的：閼伯原來是天上的“火神”，因偷著向人間投放火 種而違犯了天規(guī)，天帝要把他貶到凡間為民。

閼伯將要從天上下來的時(shí)候，又偷偷將火 種藏在身上，帶到了人間。

時(shí)隔不久，閼伯盜火的事讓天帝知道了，于是，天帝發(fā)了一 場洪水，要淹沒人間的火種，懲罰閼伯。

地上的洪水像猛獸一樣，嚇得人們四處逃散。

閼伯為了保存火種，筑起了高臺(tái)， 搭起了遮雨水的棚子，獨(dú)自一人留在高臺(tái)上看守火種。

洪水退后，當(dāng)人們從四面八方趕 回來的時(shí)候，高臺(tái)上的火種還燃燒著，閼伯卻餓死在火種旁。

這篇神話中的閼伯可以稱 得上是東方的普羅米修斯式的盜火英雄。

因?yàn)榛鹕窬幼≡诟吲_(tái)之上，所以，在豫東地區(qū)，人們也將朝拜火神閼伯俗稱為“朝 臺(tái)”。

朝拜火神的時(shí)間，一年之中有三次。

第一次是正月初七，傳說這一天是火神的生日。

實(shí)際上,人們正月初一就開始往火神臺(tái)聚集，直到二月二日方散，會(huì)期一個(gè)月，是一年中最 大的朝拜活動(dòng)。

廟會(huì)期間，山東，河南，安徽，江蘇等省的群眾，紛紛涌向火神臺(tái)，或帶 著各種社火來這里表演，以娛悅火神。

第二次是農(nóng)歷四月四日，這是一個(gè)祭商星的日子， 會(huì)期10天。

第三次是在農(nóng)歷六月二十三日，傳說這一天是火神閼伯死的日子，會(huì)期10天。

像這樣隆重，系統(tǒng)的祭祀活動(dòng)在中國神話信仰民俗中是罕見的。

每年春節(jié)，商丘最熱鬧的地方數(shù)火神臺(tái)廟會(huì)，老商丘人稱“臺(tái)會(huì)”，中國社科院、國家文物局、南京紫金山天文臺(tái)等單位的30多位專家確認(rèn)，此處是我國最早的觀星臺(tái)遺址。

現(xiàn)有一組完整的古建筑，有大殿、拜殿、東西配殿和鐘鼓樓。

傳說農(nóng)歷正月初七是閼伯的生日，屆時(shí)，豫、魯、蘇、皖交界處群眾紛紛朝臺(tái)，形成規(guī)模盛大的古廟會(huì)，延續(xù)一月有余。

火神臺(tái)正對著是一座戲樓，古已有之，近年又重新修建。

火神臺(tái)前看大戲也是當(dāng)?shù)刂匾拿袼住?/p>

豫劇不僅老年人愛聽愛看，年輕人甚至娃娃也不例外。

娃娃們也許聽不懂看不明白，但他們同樣喜歡這分熱鬧。

廟會(huì)時(shí)間“華商文化廣場”每天上午各有演出，以雜技為主，包括高車踢碗、大型輕氣功表演、硬氣功表演等。

花戲樓前每天上午、下午也有演出，主要以魔術(shù)表演為主。

“火文化廣場”有吳橋雜技團(tuán)、飛車團(tuán)、訓(xùn)獸團(tuán)、兒童游樂設(shè)施等。

廟會(huì)期間，還有商丘各特色小吃，傳統(tǒng)名吃、商丘土特產(chǎn)等布置名吃一條街，同時(shí)規(guī)劃布置的還有旅游紀(jì)念品一條街、攝影畫像一條街等。

商丘火神臺(tái)春節(jié)廟會(huì)文化積淀深厚,已有兩千多年的歷史。

以“展示傳統(tǒng)文化,再現(xiàn)民俗風(fēng)情”為主題。

廟會(huì)期間,各種文藝節(jié)目豐富多彩,民間民俗節(jié)目更是叫絕，

會(huì)期：春節(jié)過后即開始，正月初七是火神的生日，此天人最多，也是正會(huì)，延續(xù)到整個(gè)正月里。

地址：商丘市睢陽古城南門外，火神臺(tái)景區(qū)和遂皇陵景區(qū)內(nèi)。

景點(diǎn)：睢陽古城（城門城墻城樓），候方域故居，候詢故居，文廟，南湖，應(yīng)天書院，張巡祠，八關(guān)齋，火神臺(tái)，隧皇陵等。

每年春節(jié)，商丘最熱鬧的地方數(shù)火神臺(tái)廟會(huì)，老商丘人稱“臺(tái)會(huì)”，火神臺(tái)即閼伯臺(tái)，又稱火星臺(tái)，臺(tái)高11．30米，周長300米，為夯土堆積而成。

中國社科院、國家文物局、南京紫金山天文臺(tái)等單位的30多位專家確認(rèn)，此處是我國最早的觀星臺(tái)遺址。

現(xiàn)有一組完整的古建筑，有大殿、拜殿、東西配殿和鐘鼓樓。

傳說農(nóng)歷正月初七是閼伯的生日，屆時(shí)，豫、魯、蘇、皖交界處群眾紛紛朝臺(tái)，形成規(guī)模盛大的古廟會(huì)，延續(xù)一月有余。

火神臺(tái)正對著是一座戲樓，古已有之，近年又重新修建。

火神臺(tái)前看大戲也是當(dāng)?shù)刂匾拿袼住?/p>

豫劇不僅老年人愛聽愛看，年輕人甚至娃娃也不例外。

娃娃們也許聽不懂看不明白，但他們同樣喜歡這分熱鬧。

戲樓旁還有盤鼓、舞獅、抬花轎、套圈以及賣各色小吃的，有吃有玩，好不熱鬧。

“臺(tái)會(huì)”期間同樣是一個(gè)傳統(tǒng)。

“臺(tái)會(huì)”上各種農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)具、生活用品都有銷售。

路線:

一,自駕車:連霍高速---商丘(過路費(fèi)80元),下高速后有指示牌

二,火車:鄭州--商丘,

出火車站右前方就是去火神臺(tái)的公交車

2009年火神臺(tái)春節(jié)廟會(huì)精彩紛呈

記者：江傳鋒 時(shí)間：2009年1月14日16:14

商丘臺(tái)記者傳鋒報(bào)道：

記者從商丘古城旅游區(qū)管委會(huì)了解到，2009年火神臺(tái)春節(jié)廟會(huì)精彩紛呈，力爭為人民群眾的節(jié)日生活奉獻(xiàn)豐富多彩的文藝大餐。

據(jù)了解，2009年火神臺(tái)春節(jié)廟會(huì)以“安全、歡樂、文明、效益”為主題，促進(jìn)火神臺(tái)春節(jié)廟會(huì)的健康發(fā)展，豐富春節(jié)期間人民群眾精神文化生活。

今年將營造熱烈、歡樂、祥和的節(jié)日氣氛，場地氛圍營造主要用大紅燈籠、紙繡球、噴繪畫面裝點(diǎn)，以平原路、閼伯路和火神臺(tái)西門、南門、神道、主要建筑物為主，其它地方簡單點(diǎn)綴。

本屆廟會(huì)的節(jié)目主要突出“節(jié)目稀特，效果轟動(dòng)”，力爭為人民群眾的節(jié)日生活奉獻(xiàn)豐富多彩的文藝大餐。

廟會(huì)時(shí)間為正月初一至十五，華商文化廣場每天上午各演出三場，以雜技為主，包括高車踢碗、大型輕氣功表演、硬氣功表演等。

花戲樓前每天上午、下午也有三場演出，主要以魔術(shù)表演為主。

火文化廣場今年取消所有歌舞類演出團(tuán)體，有吳橋雜技團(tuán)、飛車團(tuán)、訓(xùn)獸團(tuán)、兒童游樂設(shè)施等。

廟會(huì)期間，還將邀請商丘各特色小吃，傳統(tǒng)名吃、商丘土特產(chǎn)等布置名吃一條街，同時(shí)規(guī)劃布置的還有旅游紀(jì)念品一條街、攝影畫像一條街等。

按照“安全第一、預(yù)防為主”的方針，景區(qū)管委會(huì)已經(jīng)重點(diǎn)檢查火災(zāi)隱患和消防、電力設(shè)備，并對滅火器全部檢查更新。

火神臺(tái)春節(jié)廟會(huì)時(shí)間為正月初一至正月十五，閼伯臺(tái)、商祖祠門票價(jià)格暫定為10元通票，火文化廣場免票。

商丘火神臺(tái)春節(jié)廟會(huì)文化積淀深厚,已有兩千多年的歷史。

以“展示傳統(tǒng)文化,再現(xiàn)民俗風(fēng)情”為主題。

廟會(huì)期間,各種文藝節(jié)目豐富多彩,民間民俗節(jié)目更是叫絕，

火神臺(tái)簡介及詳細(xì)資料

簡介 閼伯

傳說五帝之一的唐堯封他的哥哥閼伯于商丘負(fù)責(zé)管理火種，一是管理火種，以便人們可以隨時(shí)取到火(因此后人又稱他為火神)。二是祭祀火星并觀察火星的運(yùn)行，以便及時(shí)地告知人們防災(zāi)避禍并適時(shí)地播種收割。太歲星如果在卯時(shí)出現(xiàn)，叫"單閼"，在甲午出現(xiàn)，叫"閼逢"。卯時(shí)是早晨，甲年是年干之首，所以"單閼"和"閼逢"比較引人注意。久而久之，觀察火星與太歲之間的關(guān)系、位置的火正契就被稱為"閼伯"。契死后，人們就在他生前觀察火星的高地上葬之，后人稱之為閼伯臺(tái)或火星臺(tái)或火神臺(tái)。 此臺(tái)經(jīng)史學(xué)家論證會(huì)論證，被認(rèn)為是中國最早的天文臺(tái)。火神臺(tái)為圓形夯土筑成，臺(tái)高 35 米，臺(tái)基周長 270 米， 元代在臺(tái)上建大殿、拜廳、禪門、鐘鼓樓，臺(tái)前建山門、戲樓。每年正月初一至二月初二有古廟會(huì)，謂之朝臺(tái)，方圓數(shù)百里之內(nèi)的百姓前來趕廟會(huì)，香火鼎盛，十分熱鬧。

傳說故事 閼伯臺(tái)

傳說在原始社會(huì)時(shí)，繼顓頊以后，帝嚳為商地的部落聯(lián)盟酋長。帝嚳看到商地 人民沒有火，就讓自己的兒子閼伯到這里任"火政"。閼伯盡職盡責(zé)，辛辛苦苦地為保 存火種做了許多事情。他死后，人們就在他保存火種的土臺(tái)上修了火神廟(或稱閼伯祠) ，后來通稱為火神臺(tái)，閼伯是"火政"，為什么又成了普羅米修斯式的盜火英雄呢?流 傳在當(dāng)?shù)氐牧硪粍t傳說是這樣講的:閼伯原來是天上的"火神"，因偷著向人間投放火 種而違犯了天規(guī)，天帝要把他貶到凡間為民。閼伯將要從天上下來的時(shí)候，又偷偷將火 種藏在身上，帶到了人間。時(shí)隔不久，閼伯盜火的事讓天帝知道了，于是，天帝發(fā)了一 場洪水，要淹沒人間的火種，懲罰閼伯。

地上的洪水像猛獸一樣，嚇得人們四處逃散。閼伯為了保存火種，筑起了高臺(tái)， 搭起了遮雨水的棚子，獨(dú)自一人留在高臺(tái)上看守火種。洪水退后，當(dāng)人們從四面八方趕 回來的時(shí)候，高臺(tái)上的火種還燃燒著，閼伯卻餓死在火種旁。這篇神話中的閼伯可以稱 得上是東方的普羅米修斯式的盜火英雄。

相關(guān)資料 閼伯臺(tái)

因?yàn)榛鹕窬幼≡诟吲_(tái)之上，所以，在豫東地區(qū)，人們也將朝拜火神閼伯俗稱為"朝 臺(tái)"。朝拜火神的時(shí)間，一年之中有三次。第一次是正月初七，傳說這一天是火神的生日。 實(shí)際上,人們正月初一就開始往火神臺(tái)聚集，直到二月二日方散，會(huì)期一個(gè)月，是一年中最 大的朝拜活動(dòng)。廟會(huì)期間，山東，河南，安徽，江蘇等省的民眾，紛紛涌向火神臺(tái)，或帶 著各種社火來這里表演，以娛悅火神。第二次是農(nóng)歷四月四日，這是一個(gè)祭商星的日子， 會(huì)期10天。第三次是在農(nóng)歷六月二十三日，傳說這一天是火神閼伯死的日子，會(huì)期10天。 像這樣隆重，系統(tǒng)的祭祀活動(dòng)在中國神話信仰民俗中是罕見的。

相關(guān)介紹 簡介 火神臺(tái)

火神是中國神話中火神民間俗神信仰中的神只之一，中華各民族都有火神祭祀的風(fēng)俗。但是，漢族古史記載和各民族傳說中的火神形象和來歷行事差異甚大，相關(guān)的信仰民俗也有不少區(qū)別，甚至在火神崇拜緣何而起這一關(guān)鍵問題上，專家學(xué)者們的觀點(diǎn)也互有分歧，相爭不下，至今沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法。

火神祝融

祝融，名重黎(簡稱黎)，又稱祝誦，祝和。相傳帝嚳高辛氏時(shí)，他在有熊氏之墟(今新鄭)擔(dān)任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五谷材木，以火施化，為民造福。帝嚳命曰祝融，后世尊為火神。有人說祝融是古時(shí)三皇五帝三皇之一。

火神 火神臺(tái)

在我國北方信奉薩滿教的各民族中，火神是一位古老的女性，被稱為火神母、火婆、火姑娘、火靈等。如鄂倫春族傳說:一位婦女晨起烤火，因搗動(dòng)火，觸犯了火神。無論她家搬到哪兒，怎么也升不起火。后來她向火神婆婆請罪，得到了寬恕，回家再點(diǎn)火時(shí)，火就著起來了。據(jù)烏丙安先生介紹，在這個(gè)傳說中所體現(xiàn)的火神神圣不可侵犯的原則，不僅貫穿于北方一些民族的狩獵、放牧的生產(chǎn)習(xí)俗中，也落實(shí)到日常生活的各個(gè)方面，如通常情況下絕對禁止用腳踩火、騎火、跨火，不允許說火的壞話或直接辱罵火。在尊重火給人間帶來的恩惠的同時(shí)，人們又把森林草場的火災(zāi)以及病人發(fā)燒、小兒夢魘等疾病視為火神發(fā)怒的結(jié)果，愈是對它崇敬，也就愈發(fā)畏懼它對人的懲罰報(bào)復(fù)。因而火神遠(yuǎn)比其他自然神更經(jīng)常受到崇敬和供牲(《神秘的薩滿世界》，三聯(lián)書店上海分店出版，1989)。

滿族神話

滿族神話傳說，少年英雄托阿從天火庫盜來一葫蘆火種，他把石塊鑿出洞，然后把火種一一裝入石塊，帶回人間，并告訴人們用碰磕石塊的辦法從中取火。就這樣，人間有了火種。從此，人們祀托阿為火神，除春秋致祭外，每年除夕還要舉行隆重的迎接火神的儀式(同上)。

火神崇拜

西南少數(shù)民族的火神崇拜與北方少數(shù)民族的火神形體人格化不同，他們大多把燃燒的火焰視為火神的化身(或把鍋莊石、火塘灶等視為火神的象征)，并奉其為恩賜火明和財(cái)富，使家族繁衍興旺的保護(hù)神。

漢族的火神

漢族的火神崇拜，同樣有"流派"區(qū)別。以形象和來歷言，一般都以祝融為火神，據(jù)說他本是顓頊?zhǔn)系暮蟠?，本名重黎，也叫吳回，帝?即高辛氏，傳說中古代部族的首領(lǐng))當(dāng)政時(shí)，官居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳乃命曰"祝融"，死后為火官之神。又相傳，大禹的父親鯀偷竊了天帝的息壤，天帝命祝融殺鯀于羽郊(《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》);成湯伐夏桀時(shí)，天帝令祝融降火于夏城(《墨子·非攻下》)，幫助成湯滅夏。在后世的民間傳說中，祝融常以女子的形象出現(xiàn)，稱"祝融夫人"。此外，民間俗信亦有以炎帝或燧人氏為火神的說法，如謂遠(yuǎn)古時(shí)燧人氏鉆木取火，使人類進(jìn)入熟食階段，后人尊為火神，又稱火德真君，定時(shí)祭祀。也有一些地區(qū)的火神崇拜并無具體來歷，或稱南方火帝君，或稱種火老母，等等。以火神祭祀的日期與行事言，各歷史時(shí)期和各地區(qū)的風(fēng)俗也不一致。如上古時(shí)的火神之祭在夏天，漢晉以降，這一傳統(tǒng)以夏季祀灶的方式得到延續(xù)。又如，四川等地以夏歷四月初八為火神"生日"，屆時(shí)士農(nóng)工商進(jìn)香并祀神或演戲娛神。魯南地區(qū)以正月初七為祭祀火神之日，民間有組織"火神會(huì)"的風(fēng)俗，除去火神廟朝拜外，全體會(huì)員還要聚餐兩次;此外，火神形象相貌兇狠，三頭六臂，并有風(fēng)火輪、火葫蘆、火印、火劍、火弓等火器配備，酷似神話傳說中"哪吒"的變態(tài)。

現(xiàn)代人的看法

與民間俗信的形形 *** 相似，現(xiàn)代學(xué)人對傳統(tǒng)的火神崇拜的源流等問題也有不同看法。有人認(rèn)為西南一些地區(qū)以燃燒的火焰或火塘作為火神的化身或象征，當(dāng)是火神崇拜的端初形式，連同相關(guān)的儀式、祭詞和禁忌在內(nèi)，其中所包含著的觀念內(nèi)涵體現(xiàn)了人們對火的作用既感戴又畏懼的雙重認(rèn)識(shí)，因而更多地保持了遠(yuǎn)古時(shí)代人類對自然力的崇拜的原始風(fēng)貌。至于炎帝、燧人、祝融等司火之神，是戰(zhàn)國以后才被創(chuàng)造出來的人格化火神;其他如火德真君、種火老母之類，均出于更往后人的編造。

其他看法

古代的豫東平原地形平坦，河流縱橫，森林密布。這里是中國最早進(jìn)入農(nóng)耕文明的地區(qū)之一，中華民族的星星之火由此點(diǎn)燃，歷史上著名的伏羲氏、神農(nóng)氏、朱襄氏(炎帝)、葛天氏、高陽氏、高辛氏、有虞氏、殷商等都曾在此片土地上活躍著。

為了更好的指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中華民族的先民觀察日月星辰運(yùn)行的規(guī)律、鳥獸的遷徙確定季節(jié)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！对娊?jīng)》有曰:天命玄鳥，降而生商。可見商民在很早以前就知道用候鳥遷徙指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但是，最能指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的莫過于對日月星辰的觀察。

據(jù)左傳記載，伏羲氏"以龍紀(jì)官。"就是以天上的龍宿，這是由西方的處女、天秤、天蝎組成的龐大星宿，即是古代的東方青龍，因?yàn)辇埖刂俪?，又?大辰"。龍宿春分登天，秋分隱沒。直到今日仍有"二月二，龍?zhí)ь^;""五月二十五，老龍王探母，五月二十八老龍回家"一說。龍宿有一顆耀眼的紅星，它在天際運(yùn)行180度而隱沒，這段時(shí)間是雨熱同期的農(nóng)忙好期，就叫"大火";因?yàn)樗鼮辇埶拗模置乃?又因?yàn)樗蜕堂褡宓牟唤庵墸砸步?商宿。"心宿是龍宿的代表，所以《左傳》曰:宋，大辰之墟也。商丘古為宋地，可見商丘自古就是人們觀察大火、龍宿的地方。

伏羲氏之后，豫東大地的神農(nóng)氏、朱襄氏(炎帝)進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)，為了更精確的確定時(shí)間，單取"大火"紀(jì)時(shí)。所以"炎帝以火紀(jì)官。"商民族集豫東文化之大成，《左傳》記載:商人閱其禍敗之釁,必始于火,是以日知其有天道。翻開谷歌地圖，至今仍有"火廟村"、"火神廟村"等稱呼，商丘周邊縣虞城、曹縣均有火神臺(tái)，祭祀大火是商丘及其周邊地區(qū)獨(dú)特文化現(xiàn)象。

也有人不同意此說，認(rèn)為華夏民族先民中存在一個(gè)崇拜火神和天空中以"火"命名的星辰的族團(tuán)，這就是以炎帝--燧人--祝融為始祖神的炎帝之族。炎帝族號(hào)高辛氏，"辛"即"薪"的本字，取像于以斧斤析木之形。"有薪(辛)即能得火，所以高辛氏其實(shí)初義應(yīng)正是火神之別號(hào)"。又辛同薪聲，《說文》:"薪，蕘聲。從艸，堯聲。"由此可知，辛字古音讀堯。所謂炎帝高辛氏，其實(shí)就是古帝中赫赫有名的"帝堯"。再參以"炎神，炎帝也"(王逸《楚辭·遠(yuǎn)游章句》)、"炎帝氏以火紀(jì)，故為火師而火名"(左丘明《左傳·昭公十七年》)、"炎帝作鉆燧生火"(《管子·輕重篇》)、"炎帝死而為灶"(《淮南子·汜論訓(xùn)》)等記載，可以說，"炎帝族團(tuán)本來是一個(gè)崇拜火神的部族。而且炎帝一名本身，初義也正是火神"。從以泰山為天下之中的觀點(diǎn)看，炎帝的活動(dòng)區(qū)是比較偏居西南的，由此也就產(chǎn)生了《初學(xué)記》卷九所謂炎帝"位在南方，主夏"的說法(何新《諸神的起源》，三聯(lián)書店，1986)。準(zhǔn)此，以炎帝、祝融為火神的古史傳說和以火神為"南方火帝君"并在夏季祭祀等俗信，均有史實(shí)發(fā)展的軌跡可尋。

還有人認(rèn)為民間火神信仰的源頭，是初民對大火星(即心宿)的崇拜?！蹲髠鳌份d炎帝"以火紀(jì)"，其實(shí)是指借助對大火星運(yùn)行變化的觀測以確定季節(jié);而祝融擔(dān)任的"火正"是專門觀測大火星的運(yùn)行變化以確定季節(jié)的官職。此外，《太平御覽》卷八六九引《尸子》:"燧人上觀辰星(即心宿)，下察五木，以為火也。"這種把火的發(fā)明歸功于燧人對心宿的觀察的說法，存在著本末倒置的錯(cuò)誤。因?yàn)槿祟愊劝l(fā)明了對火的利用，然后用"火"為"心宿"命名(稱火星)，以此表明星宿對農(nóng)事的指導(dǎo)作用有如同火對于人類的生活一樣重要。由此可見，火星之火與燃燒之火原不相關(guān)，由于后人的錯(cuò)誤理解，導(dǎo)致"火神"概念由星宿崇拜訛為火焰崇拜和關(guān)于炎帝、燧人、祝融的火神崇拜。此說與前述何新之說的根本區(qū)別在于，何氏認(rèn)為炎帝族團(tuán)所崇拜的"火"包含自然之火與大火星宿兩層涵義，此說認(rèn)為自然之火的崇拜完全是因后人的誤會(huì)才衍生出來的。

圍繞著一些與火神崇拜相關(guān)的現(xiàn)象，學(xué)者們亦有不同看法，如有人認(rèn)為火崇拜具有與日月、光明崇拜密切相聯(lián)的特點(diǎn)，有人則認(rèn)為火神崇拜與太陽神崇拜是不同的神只崇拜;有人注意到火神形象中有突出的女性化現(xiàn)象，以為這包含有原始的先妣崇拜的因素，有人則以為這種現(xiàn)象并無共性可征，等等。

鬧新春

有著千年歷史的火神臺(tái)廟會(huì)已經(jīng)成為商丘市春節(jié)文化活動(dòng)的亮點(diǎn)。位于商丘市睢陽區(qū)古城西南的火神臺(tái)(閼伯臺(tái))，是祭祀火神閼伯的地方，距今已有4000多年的歷史。傳說在原始社會(huì)時(shí)期帝嚳讓兒子閼伯到這里任"火政"，閼伯盡職盡責(zé)地為人類保存了火種，他死后，后人為紀(jì)念他，就在他保存火種的土臺(tái)上修了

"火神臺(tái)"。

每年春節(jié)，火神臺(tái)春節(jié)廟會(huì)辦得很紅火。邀八方來客，創(chuàng)旅游發(fā)展，以"歡樂、文明、安全、效益"為主題，豐富春節(jié)期間人民民眾的精神文化生活。

廟會(huì)主要突出"節(jié)目稀特，效果轟動(dòng)"的特點(diǎn)，力爭為人民民眾的節(jié)日生活奉獻(xiàn)豐富多彩的文藝大餐。火了大江南北的東北二人傳、驚險(xiǎn)的大型魔術(shù)表演及滑稽劇、雜耍飛車、馴獸、盤鼓、腰鼓、舞龍、舞獅、高蹺等民間藝術(shù)表演等將亮相廟會(huì)現(xiàn)場?；☉驑巧蠏伬C球招親，老人喜歡的戲曲、琴書、墜子書及燧皇陵內(nèi)鉆木取火、拜祭火祖等也將精彩上演。在華商文化廣場，還將舉行拜祭華商始祖大典活動(dòng)，到時(shí)引來的商丘市內(nèi)外各優(yōu)秀企業(yè)單位、私營企業(yè)主、知名個(gè)體工商戶等前來拜祭，行施拜禮、恭讀拜祖文、吟唱頌歌等項(xiàng)目都將一一舉行。

另外，廟會(huì)期間，將對所有場地進(jìn)行規(guī)劃分區(qū)，邀請商丘各特色小吃、傳統(tǒng)名吃、商丘土特產(chǎn)等布置名吃一條街。同時(shí)規(guī)劃布置的還有旅游紀(jì)念品一條街、攝影畫像一條街、兒童游樂場等。

廟會(huì)

火神臺(tái)廟會(huì)是商丘最為古老和盛大的廟會(huì)。簡稱 "臺(tái)會(huì) " ，老百姓又稱其為 " 朝臺(tái)" 。它是由人們對祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會(huì)，距今已延續(xù)四千多年的時(shí)間。每年農(nóng)歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會(huì)的人們，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時(shí)間的推移，朝臺(tái)的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發(fā)展成相當(dāng)隆重的廟會(huì)。據(jù)考證，火神臺(tái)廟會(huì)至清代乾隆年間最為盛大。朝臺(tái)本來從正月初四開始，但路途較遠(yuǎn)的外省和本省的香客為表達(dá)對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節(jié)未到，火神臺(tái)附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們?nèi)绱蓑\，皆因?qū)鹕竦某绨?，認(rèn)為朝拜后，火神會(huì)在今后一年里保佑全家平安。臺(tái)會(huì)設(shè)有總會(huì)，各地設(shè)有分會(huì)，朝臺(tái)時(shí)由分會(huì)會(huì)首到總會(huì)先行報(bào)到，然后由總會(huì)安排朝拜時(shí)間，按次序進(jìn)行朝拜。各分會(huì)朝拜時(shí)，僅隨朝臺(tái)進(jìn)香隊(duì)伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百余人。各地的香客朝臺(tái)各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內(nèi)容豐富多彩，觀者人山人海。香客游人熙熙攘攘，算卦看相者不計(jì)其數(shù)，每天到會(huì)人數(shù)達(dá)十多萬人。臺(tái)會(huì)上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術(shù)及高蹺、鬼會(huì)、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨(dú)桿轎、拉秦檜、武術(shù)、龍燈等等各種民間藝術(shù)的表演琳瑯滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳瑯滿目，品種繁多，制作精巧，造型美觀，色彩鮮艷，盡顯民間藝術(shù)水平，令人嘆為觀止，其叫賣聲也是各色腔調(diào)，此聲蓋過彼聲。朝臺(tái)的人們大多要買上一兩件給孩子作為過年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會(huì)之上還有人另辟場地斗雞、斗狗、斗羊、斗蟋蟀，或進(jìn)行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當(dāng)?shù)匕傩胀砩媳硌莸?" 火龍舞 " (亦名滾龍)。龍是中華民族的象征，火是火神功績的體現(xiàn)，火龍與青龍相對起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺(tái)的各種儀式為商丘獨(dú)有，與別處不同。

閼伯臺(tái)

閼伯臺(tái)位于商丘古城西南1.5公里處。據(jù)傳說，上古時(shí)，帝嚳之子契在此為火正，一是管理火種，以便人們可以隨時(shí)取到火;二是祭祀火星并觀測火星的運(yùn)行，以便及時(shí)地告知人們防災(zāi)避禍并適時(shí)地播種收割。久而久之，火正契被稱為"閼伯"。契死后，人們在他生前觀測的高地上葬之，后人稱之為閼伯臺(tái)或火星臺(tái)、火神臺(tái)。 現(xiàn)存閼伯臺(tái)建筑群小巧玲瓏，古樸典雅，精美別致，具有很高的歷史和學(xué)術(shù)價(jià)值。這里常年香火不斷，每年春節(jié)都有廟會(huì)，初一到十五熱鬧非凡，為商丘人世代祈福的祥和之地。

華商文化廣場與閼伯臺(tái)連為一體，廣場總面積65268平方米，共有4個(gè)主體工程: 王亥像、萬商廣場、富商大道和三商之門。該工程項(xiàng)目創(chuàng)5項(xiàng)"中國第一":第一個(gè)以商人為主題的廣場;第一個(gè)由兩萬多個(gè)"商"字圖案構(gòu)成的廣場;第一座商人始祖大型雕像;第一條由中國歷朝歷代法定貨幣圖案鑲嵌成的大道;第一座由漢字構(gòu)成的廣場大門。這里不僅是"商"文化的再現(xiàn)，也是新的旅游觀光場所和地標(biāo)。

另外，與商丘火神臺(tái)相距不遠(yuǎn)的山東省曹縣安蔡樓鎮(zhèn)也有一處火神臺(tái)，為祭祀火神場所，民間俗稱北火神臺(tái)。

商丘火神臺(tái)的來歷

在原始社會(huì)時(shí)，繼顓頊以后，帝嚳為商地的部落聯(lián)盟酋長。帝嚳看到商地人民沒有火，就讓自己的兒子閼伯到這里擔(dān)任“火正”。

一是管理火種，二是祭祀火星并觀察火星的運(yùn)行。古代人們?yōu)榱擞^測日、月、金、木、水、火、土等恒星的運(yùn)行，把天區(qū)分成大小不等的二十八個(gè)小區(qū)，稱二十八宿，作為觀測時(shí)的標(biāo)志，用來說太陽、月和五星運(yùn)行所到達(dá)的位置。

其中東方蒼龍七宿有一個(gè)星宿對著商丘，它就是心宿，又叫火星、商星。這顆星在4200年前，每年都有運(yùn)行不變的規(guī)律，它何時(shí)東出、何時(shí)南中、何時(shí)西落，每年再現(xiàn)的時(shí)間都非常準(zhǔn)確。

當(dāng)時(shí)，閼伯就用這種最簡單的辦法用肉眼觀天來定農(nóng)時(shí)、分季節(jié)，告訴人們什么時(shí)候開始收割，什么時(shí)候開始耕種，用以指導(dǎo)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。據(jù)說這種以大火星的變化來指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的觀測一直延續(xù)到公元前11世紀(jì)。

商祖契被稱為閼伯，是由于太歲星在卯時(shí)出現(xiàn)叫“單閼”，在甲年出現(xiàn)叫“閼逢”，久而久之，觀察火星與太歲星的火正就被稱為閼伯，觀測大火星的地方被稱為閼伯臺(tái)、火星臺(tái)。由于閼伯一生不辭勞苦造福于黎民百姓，人們非常敬仰他，把他喻為“火神”，所以此臺(tái)又叫“火神臺(tái)”。 閼伯死后，人們就按他的遺愿，將他葬于臺(tái)下。

擴(kuò)展資料：

商丘還有一位與火密切相關(guān)、被后世廣泛祭祀的傳奇人物——閼伯。閼伯是中國有文字記載的第一位天文學(xué)家，是黃帝的第四代孫，帝嚳高辛氏的兒子，曾輔佐大禹治水。傳說繼顓頊以后，帝嚳為商地的部落聯(lián)盟酋長，就讓自己的兒子閼伯到這里任“火正”。

閼伯盡職盡責(zé)，辛辛苦苦地為保存火種做了許多事情。他死后，后人遂奉其為火神而建廟祭祀。人們在他保存火種的土臺(tái)上修了火神廟，或稱閼伯祠、閼伯臺(tái)，亦稱火星臺(tái)、火神臺(tái)，后來通稱為火神臺(tái)。

該臺(tái)位于今商丘市古城西南，與燧皇陵毗鄰，二者相距200余米。

火神臺(tái)外形如墓?fàn)?，臺(tái)基周長270米，直徑56米，頂部直徑20米，臺(tái)高35米。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，該臺(tái)全為夯土筑成，夯土中出土不少漢代的瓦片和陶片，由此推斷，最早的火神臺(tái)可能是漢代所筑。

臺(tái)上建筑為元朝大德年間提舉范廷璧所建，距今已700多年?，F(xiàn)存大殿、拜廳、大禪門、東西禪門、東西配房、鐘樓、鼓樓，以及臺(tái)下的山門。

據(jù)當(dāng)?shù)毓芾砣藛T介紹，整個(gè)火神台完全依據(jù)八卦建造，明天干（十間），暗地支（十二間），外圓內(nèi)方形如古銅錢，象征著天圓地方、陰陽合氣。大殿東墻鑲嵌碑刻兩方，均立于清光緒年間，碑文年久多有殘損。

在廟內(nèi)大殿中供奉著火神爺閼伯的塑像，兩邊各有一名侍從，東西兩側(cè)還各站著兩位護(hù)法。西配房是商祖祠，東配房原先擺著商星的泥塑圖騰，由于年代太長破舊不堪，在2001年被撤除了。

參考資料：百度百科-閼伯臺(tái)

商丘火神臺(tái)介紹

商丘火神臺(tái)是中國現(xiàn)存年代最早的觀星臺(tái)。

閼伯臺(tái)是帝嚳之子閼伯所建造的觀星臺(tái)閼伯一生不辭勞苦造福于百姓，人們非常敬仰他，把他喻為“火神”，所以此臺(tái)又叫“火神臺(tái)”。 閼伯死后，人們就按他的遺愿，將他葬于臺(tái)下，因其封號(hào)為“商”，此臺(tái)又被稱為“商丘”。2000年9月25日，閼伯臺(tái)被河南省人民政府公布為第三批河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

火神臺(tái)的分布

閼伯臺(tái)毗鄰燧皇陵，形如墓?fàn)睿?5米，周長270米，為圓形夯土筑成。現(xiàn)存閼伯臺(tái)上有閼伯廟，又稱閼伯祠，為元代建筑。廟宇有大殿、拜廳、東西禪門、配房、鐘鼓樓，臺(tái)下有戲樓、大禪門等建筑。正殿上有“離宮正位”四字。

東為昭明殿，西為相土殿。明清以來，幾經(jīng)修葺。房舍宏偉，飛檐走獸，紅墻綠瓦，色彩鮮艷。華商文化廣場與閼伯臺(tái)連為一體，廣場總面積65268平方米，共有4個(gè)主體工程:王亥像、萬商廣場、富商大道和三商之門。