本篇文章給大家談?wù)勸R斯塔巴，以及馬斯塔巴是什么形式的建筑對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

古埃及法老的陵墓稱為什么?

古埃及法老的陵墓稱為馬斯塔巴

馬斯塔巴在阿拉伯語(yǔ)中意為“凳子”或“長(zhǎng)凳”,這種陵墓包括有長(zhǎng)方形的地上建筑和地下建筑兩個(gè)部分,是古埃及早王朝時(shí)期王族和貴族的墳?zāi)箏

另外金字塔最初是按“馬斯塔巴”設(shè)計(jì)的,古王國(guó)第3王朝的伊姆霍太普將他的“馬斯塔巴”擴(kuò)建最終形成了梯形金字塔

最早按標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的真正金字塔是古王國(guó)第4王朝斯尼弗魯?shù)慕鹱炙?

埃及金子塔的神密

埃及有句諺語(yǔ)說(shuō):人類懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔。單從字面意義上看，金字塔讓我們感到震驚，它的古老似乎已經(jīng)無(wú)法用時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量，再?gòu)乃膬?nèi)涵看，它已經(jīng)成為埃及文明的象征，是人類文明的絕唱，這無(wú)疑是時(shí)間賦予金字塔的輝煌?？墒侨绻麜r(shí)光倒轉(zhuǎn)到4000 多年以前，金字塔不過(guò)是埃及法老的墳?zāi)苟选?/p>

在古埃及第三王朝之前，埃及法老的墳?zāi)惯€不是金字塔，而是一種用泥磚建成的長(zhǎng)方形的墳?zāi)?，古埃及人叫它“馬斯塔巴”。到了第三王朝時(shí)期，法老們本也想將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的，可是，埃及人在那一時(shí)期卻產(chǎn)生了法老死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。于是，人們?cè)谠O(shè)計(jì)法老墳?zāi)箷r(shí)，就把它設(shè)計(jì)成了角錐體--升天的梯子。這在《金字塔銘文》中是有記載的:為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。《金字塔銘文》中還有這樣一句話:天空把自己的

光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣?！袄本褪枪虐＜疤?yáng)神的名字，也就是說(shuō)，角錐體金字塔形式義表示對(duì)太陽(yáng)神

的崇拜 在金字塔棱線的角度向西方看去，

可以看到金字塔就像撒向大地的太陽(yáng)光芒。

金字塔，在阿拉伯語(yǔ)中意為“方錐體”是一種方底、尖頂?shù)氖鼋ㄖ铮驗(yàn)樗?guī)模

宏大，從四面看都呈等腰三角形，很像漢語(yǔ)中的“金”字，所以，中文形象地把它譯為“金字塔”。迄今發(fā)現(xiàn)的埃及金字塔共約80座，其中最大的胡夫大金字塔，被稱為古代世界七大奇跡之一。

胡夫金字塔，位于埃及首都開羅西南約10千米的吉薩高地，它是世界上規(guī)模最為宏大，也是較為古老的金字塔，始建于埃及第四王朝第二個(gè)法老胡夫統(tǒng)治時(shí)期，被認(rèn)為是胡夫?yàn)樽砸呀ㄔ斓牧昴埂８鶕?jù)古埃及宗教理論，人死之后靈魂可以繼續(xù)存在，只要保護(hù)好尸體，3000年以后就會(huì)在極樂世界復(fù)活并從此獲得永生。因此，古埃及的每位法老從登基之日起，便著手為自己修建陵墓，以求死后超度為神。胡夫統(tǒng)治時(shí)期正逢古埃及盛世，因此其陵墓規(guī)模也空前絕后。

胡夫金字塔原高146.5米，后因頂端受到風(fēng)雨侵蝕，現(xiàn)在的高度僅為136.5米，大致相當(dāng)于40層樓房那么高。在1889年法國(guó)巴黎的埃菲爾鐵塔建成以前，幾千年來(lái)它一直是世界上最高的建筑。整個(gè)塔身呈正四棱錐形，底面為正方形，占地5公頃，4個(gè)斜面分別對(duì)著東、西、南、北4個(gè)方位，誤差不超過(guò)3分，底邊原長(zhǎng)

230.35米，由于年深月久的侵蝕，塔身外層石灰石存在一定程度的脫落，目前底邊縮短為227米，傾斜角度為51度52分。胡夫金字塔通身由近230萬(wàn)塊巨石砌成，石頭重1.5~160噸，石塊的接合面經(jīng)過(guò)認(rèn)真打磨，表面光滑，角度異常準(zhǔn)確，以至于石塊間都不用任何黏合物，全部自然拼接，在沒有被風(fēng)蝕、破壞的地方，石縫中連薄薄的刀片也難以插人，可以想見其工藝的精湛。

胡夫金字塔的入口在北側(cè)面，距地面18米，從入口通過(guò)甬道可以深入神秘的地下宮殿，該甬道與地平線呈30度夾角，與北極星相對(duì)。由此可見，北極星在古埃及人的心目中有著某種特殊的意義。沿甬道上行則能到達(dá)國(guó)王殯室，殯室長(zhǎng)10.43米，寬5.21米，高5.82米，與地面的垂直距離為42.82米，墓室中僅存一具紅色花崗巖石棺，別無(wú)他物，這也正是后來(lái)某些考古學(xué)家懷疑金字塔不是作為法老陵墓的一個(gè)重要論據(jù)。

根據(jù)古希臘 歷史 學(xué)家希羅多德等人估計(jì)，法老胡夫至少動(dòng)用了10萬(wàn)奴隸，耗時(shí)20~30年時(shí)間才建造完成金字塔。但最新的權(quán)威考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，金字塔應(yīng)由勞工建造而非奴隸，其主體部分為貧民和工匠所造，采用輪流工作制，每

個(gè)工期約為3個(gè)月。因?yàn)榭脊湃藛T在金字塔附近地區(qū)發(fā)現(xiàn)了建造者們的集體宿舍等生活設(shè)施的遺跡和墓地，以及大量用于測(cè)算、加工石料的工具(作為隨葬品)，而奴隸是不會(huì)享有這種待遇的。

胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔在吉薩高地“一”字排開，組成灰黃色的金字塔群。這些單純、高大、厚重的巨大四棱錐體高傲地屹立在浩瀚的沙海中，向世人夸耀著古埃及人在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)等領(lǐng)域的極高造詣，以及古埃及勞動(dòng)人民的智慧和偉大。

在哈夫拉金字塔旁邊有一座高約20米、長(zhǎng)約46米的氣勢(shì)磅礴的獅身人面像，它來(lái)自于設(shè)計(jì)師的靈感。

公元前2500年左右的某天，工匠們正在吉薩高地忙著修建金字塔時(shí)，法老哈夫拉前來(lái)巡視。一切似乎都很滿意，正當(dāng)法老要轉(zhuǎn)身離開的時(shí)候，他看到了一座光禿禿的小山。自己的陵墓旁邊竟然有這么一個(gè)倒胃口的東西，他很不高興。建筑師慌忙向他解釋:這座小山包的石頭里含有貝殼之類的雜質(zhì)，無(wú)法使用，因此放棄了對(duì)它的開采。但是，法老不想聽這樣的解釋，他要的是一座完美的，和周圍景物諧調(diào)的金字塔。于是，設(shè)計(jì)師們開始了苦思冥想--埃及古代神話給了他們靈感。他們把小山包設(shè)計(jì)成哈夫拉的頭像和獅子的身軀，既體現(xiàn)了法老的威嚴(yán)，又顯示了獅子的勇猛，法老哈夫拉看后贊不絕口。

古埃及什么上是密密麻麻的土色房屋

土色的房屋如下：

位于 Saqqara 的 Djoser 階梯金字塔標(biāo)志著后來(lái)似乎不可避免的發(fā)展之一，但如果沒有實(shí)驗(yàn)天才，這是不可能的。我們所知道的皇家官員伊姆霍特普是如此的天才，并非來(lái)自希臘傳說(shuō)，將他與醫(yī)學(xué)之神埃斯庫(kù)拉皮烏斯（Aesculapius）聯(lián)系在一起，而是來(lái)自考古學(xué)家從他仍然令人印象深刻的金字塔中發(fā)現(xiàn)的東西。調(diào)查表明，在每個(gè)階段，他都準(zhǔn)備好沿著新的路線進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。他的第一個(gè)創(chuàng)新是建造了一個(gè)不是長(zhǎng)方形而是方形的馬斯塔巴。他的第二個(gè)涉及建造它的材料。（引自納爾多，125）

寺廟的建造雖然規(guī)模不大，但已經(jīng)讓埃及人熟悉了石雕。伊姆霍特普（Imhotep）以宏大的規(guī)模想象了同樣的事情。早期的馬斯塔巴斯裝飾有蘆葦、花朵和其他自然圖像的銘文和雕刻。Imhotep 希望以更耐用的材料延續(xù)這一傳統(tǒng)。他那巨大的、高聳的馬斯塔巴金字塔將具有與它之前更樸素的墳?zāi)瓜嗤木掠|感和象征意義，而且更好的是，這些都將用石頭而不是干泥制成。歷史學(xué)家Mark van de Mieroop 對(duì)此評(píng)論：

伊姆霍特普用石頭再現(xiàn)了以前用其他材料建造的東西。外殼的正面壁有相同的壁龕作為泥磚的墳?zāi)梗性陂T道表示卷起葦簾的門楣類似于蘆葦和紙莎草，以及石氣瓶捆包。涉及很多實(shí)驗(yàn)，這在建筑群中心的金字塔建設(shè)中尤為明顯。在它成為歷史上第一個(gè)階梯金字塔之前，它有幾個(gè)馬斯塔巴形式的計(jì)劃，將六個(gè)類似馬斯塔巴的層次堆疊在一起......巨大質(zhì)量的重量對(duì)建造者來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)，他們將石頭放置在向內(nèi)傾斜，以防止紀(jì)念碑破碎。(56)

完成后，階梯金字塔高 204 英尺（62 米），是當(dāng)時(shí)最高的結(jié)構(gòu)。周圍的建筑群包括一座寺廟、庭院、神龕和祭司居住區(qū)，占地 40 英畝（16 公頃），周圍環(huán)繞著 30 英尺（10.5 米）高的墻。城墻上有13扇假門，東南角只有一個(gè)真入口；然后整個(gè)墻壁被一條長(zhǎng) 2,460 英尺（750 米）、寬 131 英尺（40 米）的壕溝環(huán)繞。

埃及第三王朝簡(jiǎn)介

埃及第三王朝（約公元前 2670-2613 年）始于左塞爾國(guó)王，他以在薩卡拉的階梯金字塔而聞名。盡管有一些消息來(lái)源聲稱一位名叫薩納赫特（也稱為內(nèi)布拉）的國(guó)王建立了第三王朝，但這些說(shuō)法經(jīng)常因缺乏證據(jù)而受到質(zhì)疑。Manetho 的年表對(duì)于 Sanakht 是誰(shuí)、他在第三王朝統(tǒng)治的時(shí)間，甚至他的名字都含糊其辭。薩納赫特的名字只能通過(guò)阿比多斯國(guó)王名單、都靈紙莎草紙和在墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)的兩個(gè)浮雕來(lái)得知在拜特卡拉夫被稱為 Mastaba K2。這曾經(jīng)被認(rèn)為是 Sanakht 的墳?zāi)?，但這一鑒定受到了質(zhì)疑和駁斥。對(duì)薩納赫特的統(tǒng)治一無(wú)所知，他的名字可能是指其他國(guó)王。雖然關(guān)于左塞爾統(tǒng)治的細(xì)節(jié)很少，但可以肯定的是，他是第三王朝初期的國(guó)王，同樣清楚的是，他追隨了第二王朝的最后一位國(guó)王 Khasekhemwy。

學(xué)者們通常將第三王朝包括在舊王國(guó)時(shí)期（約公元前 2613-2181 年）而不是早期王朝時(shí)期（約公元前 3150-2613 年），因?yàn)樗奶攸c(diǎn)是宏偉的建筑工程。在左塞爾統(tǒng)治下的第三王朝建造的第一座金字塔向早期考古學(xué)家表明，與古王國(guó)最偉大的金字塔的興起有著明確的聯(lián)系。然而，現(xiàn)代學(xué)術(shù)傾向于認(rèn)為第三王朝屬于早期王朝時(shí)期，因?yàn)槲幕徒ㄖ?shí)踐（宗教儀式和建筑方法）的延續(xù)與埃及的過(guò)去比未來(lái)更加緊密。

第一個(gè)金字塔

雖然由建筑師和維齊爾Imhotep設(shè)計(jì)的 Djoser 金字塔是埃及的第一座金字塔，但它的建造更接近于早期王朝時(shí)期的馬斯塔巴陵墓，而不是舊王國(guó)第四王朝的所謂“真正的金字塔”。第三王朝金字塔建筑的發(fā)展從馬斯塔巴轉(zhuǎn)移到左塞爾、塞赫姆赫特和哈巴階梯金字塔的堆疊馬斯塔巴。這些金字塔后來(lái)產(chǎn)生了巨大的吉薩金字塔，但如前所述，它們與早期的馬斯塔巴比后來(lái)的結(jié)構(gòu)有更多的共同點(diǎn)。

階梯金字塔最初是一座簡(jiǎn)單的馬斯塔巴墓，屋頂平頂，側(cè)面傾斜，與早期朝代的許多此類墓葬相似。然而，建筑師伊姆霍特普為他的國(guó)王的永恒家園制定了一個(gè)更宏大的計(jì)劃。階梯金字塔是一系列堆疊在一起的馬斯塔巴，每一層都比下面的一層小一點(diǎn)，形成金字塔的形狀。早期的馬斯塔巴是用粘土磚建造的，但階梯金字塔是由石塊制成的，石塊上刻有樹木（對(duì)埃及眾神來(lái)說(shuō)是神圣的）和蘆葦（可能象征著蘆葦?shù)?，埃及?lái)世）的圖像。完成后，階梯金字塔高達(dá) 204 英尺（62 米），是當(dāng)時(shí)最高的建筑。金字塔群包括一座寺廟、庭院、神殿和祭司居住區(qū)，占地 40 英畝（16 公頃），四周環(huán)繞著30 英尺（10.5 米）高的墻。墳?zāi)沟膶?shí)際房間被挖在基地下面，就像一個(gè)迷宮般的隧道，走廊上有房間，以阻止強(qiáng)盜并保護(hù)國(guó)王的尸體和陪葬品。然而，這個(gè)計(jì)劃沒有奏效，因?yàn)楣拍怪邪▏?guó)王的遺體在內(nèi)的所有貴重物品都被盜了。只有他的腳被發(fā)現(xiàn)在墳?zāi)估铩?/p>

盡管如此，階梯金字塔的設(shè)計(jì)和建造仍體現(xiàn)了第三王朝建造者的獨(dú)創(chuàng)性和遠(yuǎn)見，他們后來(lái)將埋葬金字塔和層金字塔與許多其他紀(jì)念碑和寺廟相提并論。這些早期的遠(yuǎn)見卓識(shí)者為后來(lái)的第四王朝“真正的金字塔”奠定了基礎(chǔ)，這些金字塔自創(chuàng)建以來(lái)的幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直吸引和著迷。第三王朝時(shí)期，建筑、技術(shù)、宗教，隨著人們?yōu)樗麄兊慕y(tǒng)治者計(jì)劃和建造這些偉大的陵墓和紀(jì)念碑，藝術(shù)向前邁出了一大步。金字塔的設(shè)計(jì)目的是容納國(guó)王的遺體，并為他的靈魂提供一個(gè)家，讓他認(rèn)識(shí)并能夠前往地球?qū)用鎱⒂^；自金字塔建成以來(lái)的幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論人們對(duì)金字塔有何其他名稱或用途，這都是他們最初的目的。此外，盡管一再聲稱相反，這些偉大的作品和后來(lái)的金字塔都不是由奴隸建造的，而是由熟練的埃及工匠和雇傭勞工建造的?？脊抛C據(jù)清楚地表明，在埃及各地為金字塔和其他紀(jì)念碑工作的人獲得報(bào)酬或履行職責(zé)，為眾神和國(guó)王服務(wù)。

使用泥烤磚和木頭的舊建筑方式被拋棄，取而代之的是石頭，這一決定將影響未來(lái) 2000 年的埃及藝術(shù)和建筑。

Djoser 階梯金字塔的設(shè)計(jì)和建造要求建造者比他們的前輩更深入地思考。以前，一個(gè)簡(jiǎn)單的馬斯塔巴可以很好地用作墳?zāi)?，但現(xiàn)在的計(jì)劃是創(chuàng)建一系列相互堆疊的馬斯塔巴，以達(dá)到天堂，周圍環(huán)繞著一個(gè)墓地，可以紀(jì)念死者并震驚生者。為了實(shí)現(xiàn)這一愿景，使用泥烤磚和木頭的舊建筑方式被拋棄，取而代之的是石頭，這一決定將影響未來(lái) 2000 年的埃及藝術(shù)和建筑。此外，移動(dòng)、塑造和定位石頭所需的技術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新思維和石工技能，這在早期是不必要的。

這些變化似乎是由左塞爾統(tǒng)治的穩(wěn)定和這種穩(wěn)定所鼓勵(lì)的有關(guān)靈魂的宗教觀念的發(fā)展帶來(lái)的。死者的靈魂被認(rèn)為有九個(gè)部分，其中之一，巴，是鳥形的，可以再次降落到地球或飛到天上。這個(gè)概念，以及長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)死后來(lái)生的信仰，啟發(fā)了埃及人為他們的法老建造宏偉的房屋來(lái)安置身體（Khat），如果愿意的話，巴人可以下山拜訪它。Djoser 的金字塔是同類中的第一座金字塔，它體現(xiàn)了這一信念，并象征著 Imhotep 和埃及第三王朝的建設(shè)者的靈感和創(chuàng)新。

第三王朝的國(guó)王

以下第三王朝的法老名單基于 Manetho 的年表、都靈國(guó)王名單和道格拉斯·J·布魯爾 (Douglas J. Brewer) 的著作《古埃及：文明的基礎(chǔ)》中提出的考古證據(jù)。

Djoser（約公元前 2670 年；希臘名稱：Tosorthros）統(tǒng)治了二十多年。他統(tǒng)治著一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)家，能夠參與許多建筑項(xiàng)目的奢侈證明了這一點(diǎn)。事實(shí)上，左塞爾建造了如此多的紀(jì)念碑、墓葬和寺廟，以至于學(xué)者們聲稱他一定已經(jīng)統(tǒng)治了近三十年。在他的統(tǒng)治下，向西奈地區(qū)進(jìn)行了軍事擴(kuò)張，工業(yè)和技術(shù)與藝術(shù)一樣蓬勃發(fā)展。他的大臣伊姆霍特普在薩卡拉設(shè)計(jì)了他的墓地。他在當(dāng)今最著名的階梯金字塔。

Sekhemkhet（約公元前 2650 年；希臘名稱：Tyreis）是 Djoser 的長(zhǎng)子（盡管可能是他的兄弟），統(tǒng)治時(shí)間不到十年。他最出名的是在薩卡拉所謂的“地下金字塔”（因?yàn)樗窃谏匙酉掳l(fā)現(xiàn)的）。一些學(xué)者現(xiàn)在質(zhì)疑埋葬的金字塔是塞克姆赫特的說(shuō)法，并認(rèn)為它是為他的妻子 Djeseretnebi 建造的。他似乎延續(xù)了左塞爾的政策，包括在西奈地區(qū)的軍事行動(dòng)，因?yàn)樵谀抢锇l(fā)現(xiàn)了他統(tǒng)治時(shí)期的銘文。

Khaba（約公元前 2640 年）是第三王朝的第三位國(guó)王，盡管一些學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為他之前有一個(gè)名叫 Sanakht 的人。除了通過(guò)他的建筑項(xiàng)目，包括吉薩附近 Zawyet el- Aryan的層金字塔和曾經(jīng)圍繞它的建筑群之外，人們對(duì)他的統(tǒng)治知之甚少。

Huni（約公元前 2630-2613 年；希臘名稱：Aches）是第三王朝的最后一位統(tǒng)治者。盡管后來(lái)的銘文中提到了他，但幾乎沒有人知道他的統(tǒng)治。由于沒有證據(jù)表明文化發(fā)展受到干擾，因此可以假設(shè)他成功地延續(xù)了前任的政策，但沒有實(shí)際證據(jù)表明他這樣做了。他最初被認(rèn)為是建造美杜姆金字塔的人，但現(xiàn)在已被確定為第四王朝法老斯尼夫魯。一些將 Huni 等同于 Khaba 的學(xué)者也將他與 Layer Pyramid 聯(lián)系在一起，但這是有爭(zhēng)議的。隨著胡尼，第三王朝結(jié)束，第四王朝開始，開啟了埃及歷史上稱為舊王國(guó)的時(shí)期。

“馬斯塔巴”墳?zāi)沟挠蓙?lái)是什么？

古埃及人認(rèn)為，死者的靈魂會(huì)追隨著神靈奔赴另一個(gè)世界，那里水草肥美，人民安居樂業(yè)。古埃及人把死去的人埋到貧瘠的沙土里。之所以選擇那樣的地方，是因?yàn)橥恋卦诎＜笆呛軐氋F的財(cái)富，他們很早就有死人不能與活人爭(zhēng)地的觀念。他們?cè)谏车厣贤谝粋€(gè)坑，埋下尸體以后再堆一個(gè)沙堆，以防豺狼和髭狗啃嚼尸體。隨著沙丘的流動(dòng)還是會(huì)有尸身會(huì)暴露出來(lái)，所以聰明的埃及人在沙坑邊上圍一些石頭，以防止沙土流失。當(dāng)泥磚成為建筑材料以后也就有了磚墻砌壘墓穴的做法，上面再蓋上木頂或者磚拱頂，然后再在地上堆起沙丘，這樣一來(lái)墓穴就到了地下，成了獨(dú)立的地下室。

再?gòu)?fù)雜一點(diǎn)，沙丘也用泥磚圍砌成穩(wěn)定的梯形，梯形的上頂再用石板蓋平。墳?zāi)狗殖傻叵率液偷孛娼ㄖ刹糠?，這樣的墳?zāi)贡缓髞?lái)的阿拉伯人叫成“馬斯塔巴”。“馬斯塔巴”的本意可不是墳?zāi)?，?#38463;拉伯語(yǔ)中它代表凳子，因?yàn)閴災(zāi)沟男螤詈芟襁@種長(zhǎng)方形的矮凳，所以后人就把它叫“馬斯塔巴”了。

“馬斯塔巴” 復(fù)原圖

馬斯塔巴是下面哪一個(gè)國(guó)家的一種陵墓形式

馬斯塔巴是下面哪一個(gè)國(guó)家的一種陵墓形式？（）

A、 埃及

B、 伊朗

C、 印度

D、 印尼

答案： A

解析：“馬斯塔巴”（mastaba），阿拉伯文的音譯，意為石凳，最初用于古埃及住宅形式，后來(lái)是埃及古王國(guó)之前貴族的墓葬形式。墳?zāi)苟嘤媚嗍ㄔ欤侍菪瘟骟w狀，分地下墓穴和地上祭堂兩部分。墓中一般有眾多墓室，不僅用于放置死者尸體，還放置陪葬者尸體。此外還有用于放置食物、用具和衣物的墓室，進(jìn)入古王國(guó)時(shí)期后，國(guó)王開始使用金字塔取代馬斯塔巴作為墓葬形式，而最早的金字塔正是從馬斯塔巴演進(jìn)而來(lái)的。

考古挖掘到保存完好的第一王朝期間所建的馬斯塔巴：其最核心部分是位于地表下的長(zhǎng)方形坑，地坑被分成五個(gè)小間，正居中的大間用于貯放死者；毗鄰的四小間是放死者的生前曾用品。地坑上面先是由泥磚構(gòu)建的九排三縱式小隔間，再由沙土覆蓋最外層。