楊時(shí)，我國(guó)北宋時(shí)期的一位非常著名的理學(xué)家，他不僅是將程灝、程頤兄弟的理學(xué)思想帶入福建的第一人，還是“道南系”的開(kāi)創(chuàng)者，這在中國(guó)理學(xué)的傳承和發(fā)展中，發(fā)揮了非常大的作用。

今天，我們就來(lái)一起了解一下關(guān)于楊時(shí)的故事。

楊時(shí)出生于公元1053年，卒于高宗建炎四年，享年八十七歲，在古代實(shí)屬高壽了。

在少年時(shí)期，楊時(shí)就展現(xiàn)出了非常高的才華，他聰明伶俐，非常好學(xué)，讀書(shū)時(shí)候，成績(jī)一直都非常優(yōu)秀。

在他八、九歲的時(shí)候，吟詩(shī)作對(duì)、詩(shī)詞歌賦樣樣精通，在明溪縣一帶非常出名，是大家公認(rèn)的“神童”。

雖然，他后來(lái)成為了一位理學(xué)家，但最開(kāi)始接觸的并不是儒學(xué)而是佛學(xué)。熙寧九年，楊時(shí)二十四歲的時(shí)候，他參加科舉考取了進(jìn)士，從而有機(jī)會(huì)步入仕途。

而且，在考取進(jìn)士后，他被授予司戶(hù)參軍，但他卻沒(méi)有選擇赴任，而是以生病為理由請(qǐng)辭，開(kāi)始在家專(zhuān)心研究理學(xué)，并出了一本名為《列子解》的書(shū)。

后來(lái)，楊時(shí)到了洛陽(yáng)，拜在程顥門(mén)下，向其潛心學(xué)習(xí)理學(xué)，并與同門(mén)的游酢、呂大臨、謝良佐，成為了程門(mén)的四大弟子。

當(dāng)時(shí)，多數(shù)學(xué)者都傾向于學(xué)習(xí)佛學(xué)，但是。楊時(shí)卻對(duì)理學(xué)格外鐘愛(ài)。在拜師之后，其對(duì)于理學(xué)的理解更加深刻，長(zhǎng)進(jìn)很大，這是常人所無(wú)法比擬的。

楊時(shí)的理學(xué)思想是他一生的閃光點(diǎn)，他對(duì)中國(guó)理學(xué)的傳承和發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。

在楊時(shí)學(xué)成之后，去了徐州，在當(dāng)?shù)刈隽怂痉ㄒ宦?。而且，在楊時(shí)為官期間，還撰寫(xiě)了一部書(shū)籍，名為《莊子解》。

但是，一連出了兩本理學(xué)書(shū)籍的楊時(shí)，并沒(méi)有因此停止追求理學(xué)的腳步，相反，他更加努力刻苦，不斷鉆研。在他四十一歲的時(shí)候，他去拜了程顥的弟弟程頤，他同樣是當(dāng)時(shí)的理學(xué)大師。

雖然，此時(shí)的楊時(shí)，在理學(xué)方面已經(jīng)有了較高的成就，并在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)頗有名氣，但是，他依然虛心求教，勤學(xué)苦讀。

最終，不僅繼承了程門(mén)的理學(xué)，還在其基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，不斷延伸，悟出了更多的理學(xué)真理。此外，楊時(shí)求學(xué)非?？炭啵淝髮W(xué)的過(guò)程后來(lái)還演化成為了一個(gè)成語(yǔ)故事，被廣為流傳。

就是我們大家都非常熟悉的“程門(mén)立雪”。由于理學(xué)大師程頤為官的時(shí)候遭人陷害，不僅被免去了官職，還被流放故里。而且，那個(gè)時(shí)候，理學(xué)還算不上是正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，所以，備受官方藐視。

在這種情況下，程頤決心歸隱洛陽(yáng)，而楊時(shí)知道這件事情后，便跟自己的同窗好友游酢一起趕到了洛陽(yáng)，探望程頤先生。

那時(shí)，正好趕上隆冬時(shí)節(jié)，洛陽(yáng)城內(nèi)寒風(fēng)凜冽，天寒地凍，楊時(shí)和游酢二人裹著衣服，背著北風(fēng)前行，趕往老師的住所。

一路上，兩個(gè)人還不時(shí)地對(duì)理學(xué)進(jìn)行探討和分析，兩個(gè)人各抒己見(jiàn)，表達(dá)自己對(duì)于理學(xué)的看法。就這樣，兩個(gè)人一邊聊天，一邊趕路，到了第二日黎明時(shí)分，終于到了程頤的住處。

但非常不巧的是，程頤剛好不在家，而是去了嵩山書(shū)院。雖然，兩個(gè)人的身子早就凍透了，在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，但是，因?yàn)橄肽畛填U先生心切，所以，兩個(gè)人決定繼續(xù)趕路，去嵩山書(shū)院找程先生。

終于，到了傍晚，兩個(gè)人到了嵩山書(shū)院。滿(mǎn)心歡喜的他們，以為可以見(jiàn)到程頤，但沒(méi)想到的是，人們告訴他倆先生在早晨的時(shí)候，已經(jīng)回家了。

說(shuō)來(lái)也真是不巧，沒(méi)辦法，兩個(gè)人又返回了程先生家。

然而，當(dāng)他們?cè)俅乌s到程頤的住處時(shí)，先生正在閉目養(yǎng)神。兩個(gè)人不忍心打擾大師，便站在屋外靜靜等候先生醒來(lái)。

等到程頤先生醒來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)二人正站在雪中，連忙把二人迎進(jìn)門(mén)。而這個(gè)時(shí)候，屋外已經(jīng)積了一尺多厚的雪。

楊時(shí)的理學(xué)，既繼承了程門(mén)的理論，又在其中加以延伸，同時(shí)，對(duì)于后來(lái)的理學(xué)大成朱熹有非常深遠(yuǎn)的影響?？梢哉f(shuō)，楊時(shí)在理學(xué)的發(fā)展上，起到了承上啟下的作用。

此外，他不僅在理學(xué)研究上頗有成就，還對(duì)理學(xué)的傳播貢獻(xiàn)巨大，是第一個(gè)將理學(xué)從北方帶到南方，讓理學(xué)之花在南方競(jìng)相開(kāi)放。

所以，他又被世人稱(chēng)作 “閩學(xué)鼻祖”。

那么，楊時(shí)到底是個(gè)怎樣的人呢？

作為一代理學(xué)大師，楊時(shí)一方面是追求理學(xué)真理的學(xué)者，另一方面是體恤百姓的父母官。之前，我們也提到，楊時(shí)在考取功名之后，沒(méi)有選擇做官，而是選擇追求心中所想。

從老家福建趕到了洛陽(yáng)，投入程顥老師門(mén)下，專(zhuān)心學(xué)習(xí)理學(xué)。由此，我們可以看出，楊時(shí)對(duì)于理學(xué)的學(xué)習(xí)是非常癡迷的。

而且，楊時(shí)對(duì)于理學(xué)的學(xué)習(xí)非常專(zhuān)一，且能夠靜心學(xué)習(xí)，不受當(dāng)時(shí)佛家主流思想的影響，這一點(diǎn)非常難得。所以說(shuō)，楊時(shí)是一個(gè)在學(xué)術(shù)上非常專(zhuān)一的人。

此外，他在四十一歲時(shí)，再次拜師程頤，繼續(xù)學(xué)習(xí)理學(xué)。哪怕自己在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界已經(jīng)小有名氣，但依然可以做到虛心求教，非常難得。

同時(shí)，從程門(mén)立雪的故事中，也能體現(xiàn)出楊時(shí)不畏艱辛、一心向?qū)W、誠(chéng)心求教、虛心刻苦的優(yōu)秀品質(zhì)。

而且，在楊時(shí)為官期間，他時(shí)刻以父母之心對(duì)待百姓，為百姓著想。

他在瀏陽(yáng)任職期間，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了旱災(zāi)，他便請(qǐng)求朝廷開(kāi)倉(cāng)放糧，撥款賑災(zāi)，拯救百姓；當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)之后，他再次上書(shū)朝廷，請(qǐng)求給災(zāi)民們減免賦稅，竭盡所能為百姓謀利益。

此外，他在浙江余杭縣擔(dān)任知縣期間，聽(tīng)說(shuō)奸相蔡京為了給母親修建墳地，四處圈地，百姓深受其害，便毅然決然地向朝廷揭發(fā)了蔡京的專(zhuān)權(quán)，并將其暴政虐民的罪行公布于眾。

可以說(shuō)，楊時(shí)的這種不畏強(qiáng)權(quán)，一心為民的做法，都體現(xiàn)出了他剛正不阿的做人之道，以及誠(chéng)心服務(wù)百姓的為官之道。