十朝元老馮道，是“圣賢”還是“無(wú)恥之徒”？世人卻看不懂他。
中國(guó)歷史上，朝代的更迭不斷決定了“官”可能做不久。
但歷史上，還真出現(xiàn)了見(jiàn)證五代史的“牛人”，他就是馮道。有人說(shuō)他是十朝元老，有人戳他的脊梁骨，說(shuō)他沒(méi)骨氣。
也有人欣賞他，說(shuō)他懂得做人的道理，在官場(chǎng)上混的是如魚(yú)得水。當(dāng)然，也有人看不慣他，說(shuō)他沒(méi)有做出什么成績(jī)，空占著一個(gè)官職。
其實(shí)，不管后人對(duì)他的評(píng)價(jià)如何，他的身上總有一些讓人“驚嘆”的地方。
第一點(diǎn)：他是整個(gè)五代史的唯一“人證”。
也就是說(shuō)，他在中國(guó)歷史上，是僅有的一位十朝元老。他經(jīng)歷了桀燕、后唐、后晉、遼太宗、后漢高祖及后周太祖十朝，更神奇的是，在每一任皇帝手下，他都很受賞識(shí)，可以說(shuō)是官場(chǎng)上的“常青樹(shù)”了。
第二點(diǎn)：雖然，他經(jīng)常“炒”了主人，但從來(lái)沒(méi)有被人罵過(guò)。
后來(lái)，有人分析，說(shuō)他的性格就和草一樣，風(fēng)向哪邊吹，他就向哪邊倒。一旦發(fā)現(xiàn)未來(lái)的東家比較厲害，他就會(huì)立刻去投奔。這樣看來(lái)，這人就是一個(gè)“軟骨頭”嘛，很沒(méi)氣節(jié)。
當(dāng)年，他投奔契丹的時(shí)候，還說(shuō)道“在南朝和北朝為臣，是沒(méi)有區(qū)別的”，真的很讓人無(wú)語(yǔ)。
不過(guò)，更奇怪的是，后來(lái)他投奔的幾任皇帝，并沒(méi)有因?yàn)樗?jīng)常換主人而瞧不起他。后漢高祖和后周太祖，不僅讓他做太師，還讓他連任。
第三點(diǎn)：這是一位狂熱的讀書(shū)人。
他的身世背景并不優(yōu)秀，祖上除了教教書(shū)，還要下地干活。也許是環(huán)境的影響，他對(duì)書(shū)本的熱愛(ài)到了卷不離手的程度?？梢圆怀裕梢圆淮?，但卻不可以不讀書(shū)。
正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，很多人都仰慕他，認(rèn)為請(qǐng)這么一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人去做官，那是太有面子的事情了。
當(dāng)年，他在南朝做官的時(shí)候，北朝的人打他的主意，居然想將他 “偷”走，只是計(jì)劃沒(méi)有成功罷了。
第四點(diǎn)：雖然他經(jīng)常換著地方做官，但其做事還是有底線(xiàn)的。換句話(huà)說(shuō)，他不貪，對(duì)自己的要求也非常嚴(yán)格，人很是仁慈，同情老百姓的不幸遭遇。
在家鄉(xiāng)鬧饑荒的時(shí)候，他將家里可用的、可吃的都拿出來(lái)接濟(jì)老百姓，自己卻窩在茅草屋里。
此外，他還沒(méi)有做官的“官架子”，會(huì)下地干活，會(huì)上山砍柴。如果，誰(shuí)家沒(méi)有了勞動(dòng)力，他也會(huì)去幫忙。當(dāng)他從北方逃過(guò)來(lái)的時(shí)候，看見(jiàn)那些被掠奪的中原女子，他都會(huì)想辦法盡量將她們“買(mǎi)”回來(lái)，并送到家中。
還有一點(diǎn)，他對(duì)女色一點(diǎn)都不感冒。有人會(huì)將美女送給他，他就先“養(yǎng)”著，等找到對(duì)方的家人后再將其送回去。甚至于，他還留下了遺囑，說(shuō)：“待我去世以后，不需要大操大辦，按照民間老百姓的辦法就可以了?！?/p>
第五點(diǎn)：他任職的官位是歷史上之最。想想他做了十朝的官員，這個(gè)官職基本上怕是都摸了一個(gè)遍。從地方到中央，從散階到武職勛位，食邑從三百戶(hù)到一萬(wàn)一千戶(hù)。所以，這也不得不讓人佩服他真正是一個(gè)會(huì)做官的人。
第六點(diǎn)：他做的官雖然很多，但好像都沒(méi)有什么特別出色的地方。因?yàn)?，史?shū)上從來(lái)沒(méi)有記載過(guò)他在政績(jī)上的過(guò)人之處。也就是說(shuō)，他做了一輩子的官，雖然，官做得很大，但還是一個(gè)“平庸”的人。
他所處的時(shí)代，是一個(gè)紛爭(zhēng)不斷、動(dòng)蕩不安的年代。按理來(lái)說(shuō)，他可以幫助自己的君王們平定亂世、治理江山，但他卻沒(méi)有。
或者，可以說(shuō)他做“官”很合格，無(wú)功無(wú)過(guò)，皇帝也挑不出他什么茬。但是，要作為一個(gè)政治家，他恐怕是不合格的。
所以，歐陽(yáng)修再重新修訂五代史時(shí)，就非常不客氣地將有關(guān)馮道的一些內(nèi)容刪的干干凈凈。
此外，這位馮兄，自己說(shuō)他是從老子那里悟出了做官的“真諦”，就是要“隨波逐流”。
那么，果真如此嗎？如果為官都像他這樣，只是“順應(yīng)形勢(shì)”，而不顧一些“黑白”，那豈不是這個(gè)天下都混沌一片呢？
然而，在特殊的時(shí)代，才造就了這么一位“神奇”的人物。單單憑自己服務(wù)過(guò)十位皇帝而被人記住，可是，他的為官理念卻不應(yīng)該影響我們。
試想，大家都“無(wú)為”，這個(gè)社會(huì)還談什么進(jìn)步？這個(gè)社會(huì)還談什么發(fā)展？更不用提個(gè)人的擔(dān)當(dāng)了。
其實(shí)，他這么做，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的沒(méi)有氣節(jié)，而是一種“趨利避害”。說(shuō)到底，就是一種很自私的行為，只不過(guò)他的“好學(xué)”，給他蒙上了一層華麗的彩服，將他人的雙眼給蒙蔽了。
但是，也可以反過(guò)來(lái)想一下，因?yàn)?，縱觀(guān)中國(guó)的古代文人，大多都是讀死書(shū)，認(rèn)死理，不懂得變通，像馮道這樣能夠靈活多變的真是不多。
正所謂，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，氣節(jié)不能當(dāng)飯吃，更不能用來(lái)保命，尤其是生逢亂世。
其實(shí)，從古自今，人們總是拿馮道的節(jié)操說(shuō)事，卻往往忽略了他超強(qiáng)的變通能力。試想，一個(gè)人僅靠厚顏無(wú)恥就能在亂世當(dāng)官保命嗎？
所以，馮道能在五代亂世混得好，既與他厚顏無(wú)恥、缺少節(jié)操有關(guān)，還與他超強(qiáng)的變通能力密不可分。
參考資料：
【《舊五代史·馮道傳》、《舊五代史·卷一百二十六·周書(shū)列傳六》、《新五代史·卷五十四·雜傳第四十二》】
