鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期道家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。他奇在什么地方？
他個人生平的記載，在史書上幾乎不見蹤跡；他的《鬼谷子》一書，上通天文，下知地理，包羅萬象；他門下的弟子蘇秦、張儀是戰(zhàn)國時期耀眼的政治家。
鬼谷子就像是一個春秋時期的傳說，他的一切都只存在在世人的口中。
鬼谷子，姓王，名詡，又名王禪、王利，號玄微子。華夏族，一說春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌人；另一種說是戰(zhàn)國時期魏國鄴人。
他長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深諳剛?cè)嶂畡荩〞钥v橫捭闔之術(shù)，對神學(xué)、兵法、游記可以說是樣樣在行，擁有通天的智慧。
“王禪老祖”是后世人對鬼谷子的稱號，因為他經(jīng)常出沒深山采藥，神龍見首不見尾，很是神秘，因此自稱為“鬼谷子”，這樣神秘又極富有智慧的一個高人，他的師父是誰？
而他門下又有哪幾個出名的弟子？
鬼谷子就是傳說中的人物，有沒有這個人，眾說紛紜，答案也撲朔迷離，莫衷一是，尚無定論。他的才學(xué)一定是既有天賦，又得靠后天的學(xué)習(xí)才能澆筑的。
說得高大一些，他的才華是整個中華民族智慧的結(jié)晶。只有植根中華民族的沃土，才能結(jié)出豐碩的果實。
最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》，《史記·蘇秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。
東事師子齊，而習(xí)之于鬼谷先生。”這里提到的是鬼谷子的學(xué)生，也并未提及到他的老師，有人猜測鬼谷子是沒有老師的，屬于無師自通；也有的說鬼谷子的老師就是老子。
老子，中國古代思想家。姓李名耳，字伯陽，有人說又稱老聃。是眾人口中鬼谷子的老師。他和他的學(xué)生鬼谷子一樣是個極具傳奇性色彩的人。
據(jù)傳，老子一生下來，就有白色的眉毛和花白胡子，所以被后人稱為老子。
老子著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的始祖，老子所代表的道家學(xué)派和孔子代表的儒家學(xué)派相比肩，相傳孔子還曾向老子學(xué)習(xí)過。
這樣看來，既然老子能給孔子當(dāng)老師，那么給鬼谷子當(dāng)老師也未必不可能。當(dāng)然，這只是推測，并無實證。
再看看鬼谷子的徒弟，蘇秦、張儀哪一個不是人中翹楚？
當(dāng)然，也有人說孫臏、龐涓也是鬼谷子的徒弟，這個說法來自明朝署名吳門嘯客的《孫龐演義》。
我們知道演義屬于小說畢竟不是正史，也不能當(dāng)做正史看待，孫臏、龐涓很有可能學(xué)習(xí)過《鬼谷子》的一些思想，但并不代表，他們兩人就是鬼谷子的徒弟。
《史記》中也只是說蘇秦、張儀，兩人“俱學(xué)兵法”，并沒有說兩人是同學(xué)關(guān)系。
根據(jù)《戰(zhàn)國縱橫家書》的記載，張儀在朝堂上振振有詞的時候，蘇秦還沒有出道，當(dāng)張儀逐漸在縱橫界消退時，蘇秦差不多才剛登上縱橫家的舞臺。
所以，對此二人都是鬼谷子的學(xué)生一說也是存疑的。
我們現(xiàn)在看歷史問題，實際上已經(jīng)很難看到最真實的部分，不管是史書還是其他的書籍里的信息，我們對鬼谷子的一切都只是個人的臆測，真實是怎么樣的，我們可能永遠(yuǎn)不知道。
而關(guān)于蘇秦、張儀最可靠的解釋也就是他們都是屬于鬼谷子流派的代表，就像是孟子是孔子儒家學(xué)說的繼承人和發(fā)揚(yáng)人一樣。
《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生?！薄妒酚洝垉x列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)。蘇秦自以不及張儀。”
蘇秦、張儀和鬼谷子所代表的團(tuán)體和墨家巨子一樣，是一個團(tuán)隊。
戰(zhàn)國時期是鬼谷門的鼎盛時期，門人遍天下，七國朝廷無不趨之若鶩。但是，他們的事跡很少被記載是什么原因呢？
有可能是秦始皇焚書坑儒，把記載這部分的書籍全部燒毀了。
漢興以后鬼谷弟子初步復(fù)興，秦后鬼谷門掌門人不以鬼谷子相稱，具體稱呼如何，因為史料匱乏，暫時不能提供。
