教學相長是我國古人很早就發(fā)現的一條教學規(guī)律。不過，從文獻記載的角度看，這條規(guī)律最早見于西漢戴圣編撰的《禮記·學記》篇。
原文是這樣表述的：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長也?！?/p>
對于這條規(guī)律，人們通常的解釋是教與學可以相輔相成，互相促進、互相提高。從較為寬泛的意義上說，這個解釋倒也無可厚非。
但是，仔細品讀一下這個規(guī)律所在的原文，筆者認為，教學相長的含義應該有三層。下邊，筆者結合原文一一做一分析。
第一層，從教師與學生的角度看，教學相長的含義應該是，教師的教不僅能使受教者學生獲益良多，提高很多，而且還能使教師本人不斷獲得啟發(fā)，不斷提高自己的見解修養(yǎng)。
這里，我們不妨舉兩個發(fā)生在孔子與他的兩個弟子之間的教學相長的故事來說明這個問題。
第一個故事發(fā)生在孔子與子夏之間。據《論語》記載，一次，孔子和他的學生子夏一起談論《詩經》，子夏問孔子"詩經"中的"巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮"是什么意思？
孔子回答說：“這是說先有白色底子，然后才畫圖畫”。子夏又問：“那么，是不是禮樂的產生在仁義以后呢？”
孔子聽了之后，非常高興，回答說:"卜商啊，你真是能啟發(fā)我的人?，F在我可以同你討論《詩經》了。"
在這個故事，聰明的子夏從孔子所講的"繪事后素"中，領悟到"仁為先，禮在后"的道理，這反過來又進一步啟發(fā)了孔子，所以孔子很高興，認為可以和子夏一塊探討《詩經》了。
第二個故事發(fā)生在孔子和子貢之間?！墩撜Z》記載，一次，孔子和子貢談論做人的問題，“子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也。未若貧而樂，富而好禮者也。’
子貢曰：‘詩云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與！’”對于子貢的這個回答，孔子大家稱贊，說：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者?！?/p>
在這個故事中，子貢從孔子的回答中領悟到，做人必須像打磨美玉一樣，只有不斷地切磋琢磨，才能達于至境。
第二層，從教師本身的角度看，教師在教育學生的過程中，常常會遇到許多讓自己也很困惑的問題。
面對這種問題，一個有責任心的老師絕對不會輕易放棄，他會尋找資料，閱讀書籍，不斷思考，不斷研究，最終使這些困惑得到解決。困惑解決了，教師自身的素養(yǎng)自然而然地也就提高了。
當然，這只是教學相長這個規(guī)律在教師這個角度的最主要的含義。除此而外，從教師本身的角度看，教學相長還有許多含義。
對此，北宋著名理學家、教育家張載在《經學理窟·義理》一節(jié)中論述得很詳細。
他說：“常人教小童，亦可取益：絆己不出入，一益也；授人數次，己亦了此文義，二益也；對之必正衣冠，尊瞻視，三益也；常以因己而壞人之才為之憂，則不敢惰，四益也?！?/p>
由此可見，教學相長這條規(guī)律在教師這一角度的豐富含義?！秾W記》說“教然后知困”指的不正是這個含義嗎？
第三層，從學生的角度來看，學生在學習的過程中，只有不斷地去鉆研、去思考、去閱讀，他就會不斷地發(fā)現自己的無知和渺小。這或許就是《學記》所說的“學然后知不足”的真正含義吧。
但是，在筆者看來，這恐怕只是“教學相長”這一規(guī)律在學生層面的第一個含義。
這個規(guī)律在學生層面應該還有第二個含義，這個含義什么呢？
筆者認為，學生在學習的過程中，如果能從教師的角度看問題，或班里面學得好的同學如果能以“小先生”的身份指導班里面那些學有困難的學生。
那么，不僅那些學有困難的學生能夠進步，就是指導這些學有困難的“小先生”也會收獲很多。
這恐怕就是《學記》“教學相長”的又一層深刻含義。對此，我們依然能從歷史中找到足夠的證據。
據史料記載，在我國古代教育史上，深諳這條教育規(guī)律的有兩個人：一個是西漢時期著名儒學家董仲舒，一個是東漢著名經學家馬融。
由于這兩個人在當時的名氣都很大，所以，前來求學的人很多，面對這種情況，他兩人便采取這種辦法教授學生：
他二人親自教授最優(yōu)秀的弟子，或先來求學的弟子，接著讓這類弟子教授后來的、或學習比較遲緩的弟子。
據說，有些學生在二人的門下學習了多年，連老師的面都沒見過。
就像任何規(guī)律在實踐中要發(fā)揮作用，都離不開一定的前提條件一樣，教學相長這個規(guī)律要在教育教學實踐中發(fā)揮其對教育教學的促進作用，依然離不開前提條件。
根據筆者的觀察和思考，教學相長這條規(guī)律要在教育教學實踐中發(fā)揮作用，必須具備兩個前提條件：一個是教師學生要有責任心，一個是教師學生要有追求。
我們先說責任心。假如一個教師對待工作吊兒郎當、敷衍塞責，缺乏責任心，那么，他能在開展教育教學工作的過程中，不斷地去提高自己嗎？我想，答案絕對是否定的。
而且，這類教師我們在現實生活中恐怕并不少見。一個沒有責任心的教師如此，一個沒有責任心的學生同樣如此。
再說追求。許多事情僅靠責任心，提高起來會非常緩慢，甚至沒有提高。所以，責任心在很多時候只能保證工作的認真程度，但無法保證工作質量的提高。
要想保證工作質量的提高，非工作者的追求莫屬。
因此，教學要相長，最關鍵、最根本的條件就是教與學雙方都必須有積極主動的追求。
只有教與學雙方都不甘于平庸，都有遠大的理想追求，那么，教學相長則永遠是必然的。否則，一切還是原來的的樣子。
教學相長是一條很有價值、且實用性很強的規(guī)律，它是我們老祖先智慧的結晶。
但是，在現實生活中，我們常常會發(fā)現，我們周圍的許多教師或學生，雖然教了一輩子書，或做了很長一段時間的學生，但學識、素養(yǎng)、能力似乎沒有“長”多少。
單就教師而言，有的教師年紀越大，教育教學能力反而越差。
這其中的原因在哪里呢？客觀原因自然有，但根據筆者的經驗，主觀原因、自身的原因可能才是主要原因。
所以，各位有志于教育，有志于學習的人，如果你想在這兩個智慧活動中取得優(yōu)異的成績的話，那么，就從自身做起，狠下功夫，相信有朝一日，你定會登上你心中的珠穆朗瑪峰。
